TAUHID
[HAKIKAT DAN KEDUDUKANNYA]
Firman Allah:
“Tidak Aku ciptakan jin dan Manusia melainkan
hanya untuk beribadah* kepada-Ku.” (QS. Adz –
Dzariyat: 56 ).
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul
pada setiap umat (untuk menyerukan): “Beribadalah
kepada Allah (saja) dan jauhilah thaghut** ” . (QS. An
– Nahl: 36).
“Dan tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu
jangan beribadah kecuali hanya kepada-Nya, dan
hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapakmu
dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara
keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut
dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah
kamu mengatakan kepada keduanya perkataan “ah”
dan janganlah kamu membentak mereka dan
ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.
Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua
dengan penuh kesayangan, dan ucapkanlah: “Wahai
Tuhanku, kasihilah mereka keduanya sebagaimana
mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil.”?(QS.
Al – Isra’: 23-24).
“Katakanlah (Muhammad) marilah kubacakan apa
yang diharamkan kepadamu oleh Tuhanmu, yaitu
“Janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan
Dia, berbuat baiklah terhadap kedua orang tuamu,
dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu
karena takut kemiskinan. Kami akan memberi rizki
kepadamu dan kepada mereka; dan janganlah kamu
mendekati perbuatan-perbuatan yang keji, baik yang
nampak di antaranya maupun yang tersembunyi, dan
janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan
Allah (membunuhnya) melainkan dengan sesuatu
(sebab) yang benar. Demikian itu yang diperintahkan
oleh Tuhanmu kepadamu supaya kamu memahami
(nya). Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim,
kecuali dengan cara yang lebih bermanfaat, hingga
sampai ia dewasa. Dan sempurnakanlah takaran dan
timbangan dengan adil. Kami tidak memikulkan beban
kepada seseorang melainkan sekedar
kesanggupannya. Dan apabila kamu berkata, maka
hendaklah kamu berlaku adil, kendatipun dia adalah
kerabat(mu). Dan penuhilah janji Allah. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu ingat.
Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-
Ku yang lurus, maka ikutilah dia; dan janganlah kamu
mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu
mencerai beraikan kamu dari jalan-Nya. Yang
demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar
kamu bertakwa.” ( QS. Al An’am: 151-153).
Ibnu Mas’ud t berkata: “Barang siapa yang ingin
melihat wasiat Muhammad r yang tertera di atasnya
cincin stempel milik beliau, maka supaya membaca
firman Allah I : “Katakanlah ( Muhammad ) marilah
kubacakan apa yang diharamkan kepadamu oleh
Tuhanmu, yaitu “Janganlah kamu berbuat syirik
sedikitpun kepadaNya, dan “Sungguh inilah jalan-Ku
berada dalam keadaan lurus, maka ikutilah jalan
tersebut, dan janganlah kalian ikuti jalan-jalan yang
lain*** . ”
Mu’adz bin Jabal berkata:
“Aku pernah diboncengkan Nabi di atas keledai,
kemudian beliau berkata kepadaku: “wahai Muadz, tahukah kamu apakah hak Allah yang harus dipenuhi oleh hamba-hamba-Nya, dan apa hak hamba-hamba-
Nya yang pasti dipenuhi oleh Allah? Aku menjawab:
“Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui”,
kemudian beliau bersabda: “Hak Allah yang harus
dipenuhi oleh hamba-hamba-Nya ialah hendaknya
mereka beribadah kepada-Nya dan tidak
menyekutukan-Nya dengan sesuatupun, sedangkan
hak hamba yang pasti dipenuhi oleh Allah ialah
bahwa Allah tidak akan menyiksa orang-orang yang
tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatupun, lalu
aku bertanya: "ya Rasulullah, bolehkah aku
menyampaikan berita gembira ini kepada orang-
orang? beliau menjawab: “Jangan engkau lakukan itu,
karena khawatir mereka nanti bersikap pasrah.” (HR.
Bukhari, Muslim).
Pelajaran penting yang terkandung dalam bab ini:
1. Hikmah diciptakannya jin dan manusia oleh
Allah.
2. Ibadah adalah hakekat (tauhid), sebab
pertentangan yang terjadi antara Rasulullah dengan kaumnya adalah dalam masalah tauhid
ini.
3. Barangsiapa yang belum merealisasikan tauhid
ini dalam hidupnya, maka ia belum beribadah
(menghamba) kepada Allah. inilah
sebenarnya makna firman Allah:
“Dan sekali-kali kamu sekalian bukanlah
penyembah (Tuhan) yang aku sembah.” (QS. Al
Kafirun: 3).
4. Hikmah diutusnya para Rasul [adalah untuk
menyeru kepada tauhid, dan melarang
kemusyrikan].
5. Misi diutusnya para Rasul itu untuk seluruh
umat.
6. Ajaran para Nabi adalah satu, yaitu tauhid
[mengesakan Allah saja].
7. Masalah yang sangat penting adalah: bahwa
ibadah kepada Allah tidak akan terealisasi
dengan benar kecuali dengan adanya
pengingkaran terhadap thaghut.
Dan inilah maksud dari firman Allah:
“Barang siapa yang mengingkari thaghut dan
beriman kepada Allah, maka ia benar-benar
telah berpegang teguh kepada tali yang paling
kuat.” (QS. Al Baqarah: 256).
8. Pengertian thaghut bersifat umum, mencakup
semua yang diagungkan selain Allah.
9. Ketiga ayat muhkamat yang terdapat dalam
surat Al An’am menurut para ulama salaf
penting kedudukannya, di dalamnya ada 10
pelajaran penting, yang pertama adalah
larangan berbuat kemusyrikan. 10. Ayat-ayat muhkamat yang terdapat
dalam surat Al Isra mengandung 18 masalah,
dimulai dengan firman Allah:
“Janganlah kamu menjadikan bersama Allah
sesembahan yang lain, agar kamu tidak menjadi
terhina lagi tercela.” (QS. Al Isra’: 22).
Dan diakhiri dengan firmanNya:
“Dan janganlah kamu menjadikan bersama
Allah sesembahan yang lain, sehingga kamu
(nantinya) dicampakkan ke dalam neraka
Jahannam dalam keadaan tercela, dijauhkan
(dari rahmat Allah).” (QS. Al Isra’: 39).
Dan Allah mengingatkan kita pula tentang
pentingnya masalah ini, dengan firman-Nya:
“Itulah sebagian hikmah yang diwahyukan
Tuhanmu kepadamu.” (QS. Al Isra’: 39).
11. Satu ayat yang terdapat dalam surat An–
Nisa’, disebutkan di dalamnya 10 hak, yang
pertama Allah memulainya dengan firman-Nya:
“Beribadahlah kamu sekalian kepada Allah
(saja), dan janganlah kamu mempersekutukan-
Nya dengan sesuatu pun.” (QS. An Nisa’: 36 ).
12. Perlu diingat wasiat Rasulullah r di saat
akhir hayat beliau.
13. Mengetahui hak-hak Allah yang wajib
kita laksanakan.
14. Mengetahui hak-hak hamba yang pasti
akan dipenuhi oleh Allah apabila mereka
melaksanakannya.
15. Masalah ini tidak diketahui oleh sebagian
besar para sahabat (****).
16. Boleh merahasiakan ilmu pengetahuan
untuk maslahat.
17. Dianjurkan untuk menyampaikan berita
yang menggembirakan kepada sesama muslim.
18. Rasulullah merasa khawatir terhadap
sikap menyandarkan diri kepada keluasan
rahmat Allah.
19. Jawaban orang yang ditanya, sedangkan
dia tidak mengetahui adalah: “Allah dan Rasul-
Nya yang lebih mengetahui. 20. Diperbolehkan memberikan ilmu kepada
orang tertentu saja, tanpa yang lain.
21. Kerendahan hati Rasulullah, sehingga
beliau hanya naik keledai, serta mau
memboncengkan salah seorang dari
sahabatnya.
22. Boleh memboncengkan seseorang di atas
binatang, jika memang binatang itu kuat.
23. Keutamaan Muadz bin Jabal.
24. Tauhid mempunyai kedudukan yang
sangat penting.
catatan kaki
(*) Ibadah ialah penghambaan diri kepada Allah taíala dengan mentaati segala
perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya, sebagaimana yang telah
disampaikan oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Dan inilah
hakekat agama Islam, karena Islam maknanya ialah penyerahan diri kepada
Allah semata, yang disertai dengan kepatuhan mutlak kepada-Nya, dengan
penuh rasa rendah diri dan cinta.
Ibadah berarti juga segala perkataan dan perbuatan, baik lahir maupun
batin, yang dicintai dan diridhai oleh Allah. Dan suatu amal akan diterima
oleh Allah sebagai ibadah apabila diniati dengan ikhlas karena Allah
semata; dan mengikuti tuntunan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
(**) Thoghut ialah : setiap yang diagungkan - selain Allah dengan disembah,
ditaati, atau dipatuhi ; baik yang diagungkan itu berupa batu, manusia
ataupun setan.
Menjauhi thoghut berarti mengingkarinya, tidak menyembah dan
memujanya, dalam bentuk dan cara apapun.
(***) Atsar ini diriwayatkan oleh At Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ibnu Abi Hatim.
(****) Tidak diketahui oleh sebagian besar para sahabat, karena Rasulullah
menyuruh Muadz agar tidak memberitahukannya kepada meraka, dengan
alasan beliau khawatir kalau mereka nanti akan bersikap menyandarkan
diri kepada keluasan rahmat Allah. Sehingga tidak mau berlomba-lomba
dalam mengerjakan amal shaleh. Maka Muíadz pun tidak memberitahukan
masalah tersebut, kecuali di akhir hayatnya dengan rasa berdosa. Oleh
sebab itu, di masa hidup Muíadz masalah ini tidak diketahui oleh
kebanyakan sahabat.
Minggu, 27 Juni 2010
Sabtu, 19 Juni 2010
KITAB TAUHID BAB 67 [KEAGUNGAN DAN KEKUASAAN ALLAH]
Firman Allah: “Dan mereka (orang-orang musyrik) tidak mengagung-agungkan Allah dengan pengagungan yang sebenar-benarnya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat, dan semua langit digulung dengan tangan kanan-Nya. Maha Suci dan Maha Tinggi Allah dari segala perbuatan syirik mereka.” (QS. Az zumar: 67).
Ibnu Mas’ud berkata: “Salah seorang pendeta Yahudi datang kepada Rasulullah r seraya berkata: “Wahai Muhammad, sesungguhnya kami dapati (dalam kitab suci kami) bahwa Allah akan meletakkan langit di atas satu jari, pohon-pohon di
atas satu jari, air di atas satu jari, tanah di atas satu jari, dan seluruh makhluk di atas satu jari, kemudianAllah berfirman: “Akulah Penguasa (raja)”, maka Rasulullah tertawa sampai nampak gigi geraham beliau, karena membenarkan ucapan pendeta Yahudi itu, kemudian beliau membacakan firman Allah: “Dan mereka (orang-orang musyrik) tidak mengagung-agungkan Allah dengan pengagungan yang sebenar-benarnya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat.” (QS. Az Zumar: 67).
Dan dalam riwayat Imam Muslim terdapat tambahan: “Gunung-gunung dan pohon-pohon di atas satu jari, kemudian digoncangkannya seraya berfirman: “Akulah penguasa, Akulah Allah.” Dan dalam riwayat Imam Bukhari dikatakan: “Allah letakkan semua langit di atas satu jari, air serta tanah di atas satu jari, dan seluruh makhluk di atas satu jari.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Imam Muslim meriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah bersabda: “Allah akan menggulung seluruh lapisan langit pada hari kiamat, lalu diambil dengan tangan kanan-Nya, dan berfirman: “Akulah penguasa, mana orang-orang yang berlaku lalim? Mana orang-orang yang sombong? Kemudian Allah menggulung ketujuh lapis bumi, lalu diambil dengan tangan kiri-Nya dan berfirman: “Aku lah Penguasa, mana orang-orang yang berlaku lalim? Mana orang-orang yang sombong? Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: Telapak “Tidaklah langit tujuh dan bumi tujuh di Tangan Allah Ar Rahman, kecuali bagaikan sebutir biji sawi diletakkan di telapak tangan seseorang di antara kalian.” Ibnu Jarir berkata: “Yunus meriwayatkan kepadaku dari Ibnu Wahb, dari Ibnu Zaid, dari bapaknya (Zaid bin Aslam), ia berkata: Rasulullah bersabda: “Ketujuh langit berada di Kursi, tiada lain hanyalah bagaikan tujuh keping Dirham yang diletakkan di atas perisai.”
Kemudian Ibnu Jarir berkata: “Dan Abu Dzar berkata: "Aku mendengar Rasulullah bersabda: “Kursi yang berada di Arsy tiada lain hanyalah bagaikan sebuah gelang besi yang dibuang ditengah tengah padang pasir.” Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud bahwa ia berkata: “Antara langit yang paling bawah dengan yang berikutnya jaraknya 500 tahun, dan antara setiap langit jaraknya 500 tahun, antara langit yang ketujuh dan Kursi jaraknya 500 tahun, antara Kursi dan samudra air jaraknya 500 tahun, sedang Arsy itu berada di atas samudra air itu, dan Allah berada di atas Arsy, tidak tersembunyi bagi Allah suatu apapun dari perbuatan kalian.” (HR. Ibnu Mahdi dari Hamad bin Salamah, dari Aisyah, dari Zarr, dari Abdullah bin Mas’ud). Atsar ini diriwayatkan dari berbagai macam jalur sanad, demikian yang dikatakan oleh imam Ad Dzahabi.
Al Abbas bin Abdul Muthalib berkata: Rasulullah bersabda: “Tahukah kalian berapa jarak antara langit dan bumi? Kami menjawab: “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui”, beliau bersabda: “Antara langit dan bumi itu jaraknya perjalanan 500 tahun, dan antara langit yang satu dengan yang lain jaraknya perjalanan 500 tahun, sedangkan tebalnya setiap langit adalah perjalanan 500 tahun, antara langit yang ketujuh dengan Arsy ada samudra, dan antara dasar samudra dengan permukaannya seperti jarak antara langit dengan bumi, dan Allah di atas itu semua, dan tiada yang tersembunyi bagi-Nya sesuatu apapun dari perbuatan anak Adam.” ( HR. Abu Daud dan ahli hadits yang lain).
Kandungan bab ini:
1. Penjelasan tentang ayat tersebut di atas (*)
2. Pengetahuan tentang sifat-sifat Allah, sebagaimana yang terkandung dalam hadits pertama, masih dikenal di kalangan orang-orang Yahudi yang hidup pada masa Rasulullah, mereka tidak mengingkarinya dan tidak menafsirkannya dengan penafsiran yang menyimpang dari kebenaran.
3. Ketika pendeta Yahudi menyebutkan tentang pengetahuan tersebut kepada Rasulullah, beliau membenarkannya, dan turunlah ayat Al Qur’an menegaskannya.
4. Rasulullah tersenyum ketika mendengar pengetahuan yang agung ini disebutkan oleh pendeta Yahudi.
5. Disebutkan dengan tegas dalam hadits ini adanya dua tangan bagi Allah, dan bahwa seluruh langit itu diletakkan di tangan kanan-Nya, dan seluruh bumi diletakkan di tangan yang lain pada hari kiamat.
6. Dinyatakan dalam hadits bahwa tangan yang lain itu adalah tangan kiri-Nya.
7. Disebutkan dalam hadits keadaan orang-orang yang berlaku lalim, dan berlaku sombong pada hari kiamat.
8. Dijelaskan bahwa seluruh langit dan bumi di telapak tangan Allah itu bagaikan sebutir biji sawi yang diletakkan di tangan seseorang.
9. Kursi itu lebih besar dari pada langit.
10. Arsy itu lebih besar dari pada Kursi.
11. Arsy itu bukanlah Kursi, dan bukanlah samudra air.
12. Jarak antara langit yang satu dengan langit yang lainnya perjalanan 500 tahun.
13. Jarak antara langit yang ketujuh dengan Kursi perjalanan 500 tahun.
14. Jarak antara Kursi dan samudra perjalanan 500 tahun.
15. Arsy sebagaimana dinyatakan dalam hadits, berada di atas samudra tersebut.
16. Allah I berada di atas Arsy.
17. Jarak antara langit dan bumi itu perjalanan 500 tahun.
18. Tebal masing-masing langit itu perjalanan 500 tahun.
19. Samudra yang berada di atas seluruh langit itu, antara dasar dengan permukaannya, jauhnya perjalanan 500 tahun, dan hanya Allah lah yang maha mengetahui.
Segala Puji hanya milik Allah semata, Rabb sekalian alam, semoga shalawat serta salam senantiasa dilimpahkan kepada junjungan Nabi Muhammad , keluarganya serta para sahabatnya.
(*) Ayat ini menunjukkan keagungan dan kebesaran Allah, dan kecilnya seluruh makhluk dibandingkan dengan Nya; menunjukkan pula bahwa siapa yang berbuat syirik, berarti tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang sebenar-benarnya.
Ibnu Mas’ud berkata: “Salah seorang pendeta Yahudi datang kepada Rasulullah r seraya berkata: “Wahai Muhammad, sesungguhnya kami dapati (dalam kitab suci kami) bahwa Allah akan meletakkan langit di atas satu jari, pohon-pohon di
atas satu jari, air di atas satu jari, tanah di atas satu jari, dan seluruh makhluk di atas satu jari, kemudianAllah berfirman: “Akulah Penguasa (raja)”, maka Rasulullah tertawa sampai nampak gigi geraham beliau, karena membenarkan ucapan pendeta Yahudi itu, kemudian beliau membacakan firman Allah: “Dan mereka (orang-orang musyrik) tidak mengagung-agungkan Allah dengan pengagungan yang sebenar-benarnya, padahal bumi seluruhnya dalam genggaman-Nya pada hari kiamat.” (QS. Az Zumar: 67).
Dan dalam riwayat Imam Muslim terdapat tambahan: “Gunung-gunung dan pohon-pohon di atas satu jari, kemudian digoncangkannya seraya berfirman: “Akulah penguasa, Akulah Allah.” Dan dalam riwayat Imam Bukhari dikatakan: “Allah letakkan semua langit di atas satu jari, air serta tanah di atas satu jari, dan seluruh makhluk di atas satu jari.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Imam Muslim meriwayatkan dari Ibnu Umar bahwa Rasulullah bersabda: “Allah akan menggulung seluruh lapisan langit pada hari kiamat, lalu diambil dengan tangan kanan-Nya, dan berfirman: “Akulah penguasa, mana orang-orang yang berlaku lalim? Mana orang-orang yang sombong? Kemudian Allah menggulung ketujuh lapis bumi, lalu diambil dengan tangan kiri-Nya dan berfirman: “Aku lah Penguasa, mana orang-orang yang berlaku lalim? Mana orang-orang yang sombong? Diriwayatkan dari Ibnu Abbas, ia berkata: Telapak “Tidaklah langit tujuh dan bumi tujuh di Tangan Allah Ar Rahman, kecuali bagaikan sebutir biji sawi diletakkan di telapak tangan seseorang di antara kalian.” Ibnu Jarir berkata: “Yunus meriwayatkan kepadaku dari Ibnu Wahb, dari Ibnu Zaid, dari bapaknya (Zaid bin Aslam), ia berkata: Rasulullah bersabda: “Ketujuh langit berada di Kursi, tiada lain hanyalah bagaikan tujuh keping Dirham yang diletakkan di atas perisai.”
Kemudian Ibnu Jarir berkata: “Dan Abu Dzar berkata: "Aku mendengar Rasulullah bersabda: “Kursi yang berada di Arsy tiada lain hanyalah bagaikan sebuah gelang besi yang dibuang ditengah tengah padang pasir.” Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud bahwa ia berkata: “Antara langit yang paling bawah dengan yang berikutnya jaraknya 500 tahun, dan antara setiap langit jaraknya 500 tahun, antara langit yang ketujuh dan Kursi jaraknya 500 tahun, antara Kursi dan samudra air jaraknya 500 tahun, sedang Arsy itu berada di atas samudra air itu, dan Allah berada di atas Arsy, tidak tersembunyi bagi Allah suatu apapun dari perbuatan kalian.” (HR. Ibnu Mahdi dari Hamad bin Salamah, dari Aisyah, dari Zarr, dari Abdullah bin Mas’ud). Atsar ini diriwayatkan dari berbagai macam jalur sanad, demikian yang dikatakan oleh imam Ad Dzahabi.
Al Abbas bin Abdul Muthalib berkata: Rasulullah bersabda: “Tahukah kalian berapa jarak antara langit dan bumi? Kami menjawab: “Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengetahui”, beliau bersabda: “Antara langit dan bumi itu jaraknya perjalanan 500 tahun, dan antara langit yang satu dengan yang lain jaraknya perjalanan 500 tahun, sedangkan tebalnya setiap langit adalah perjalanan 500 tahun, antara langit yang ketujuh dengan Arsy ada samudra, dan antara dasar samudra dengan permukaannya seperti jarak antara langit dengan bumi, dan Allah di atas itu semua, dan tiada yang tersembunyi bagi-Nya sesuatu apapun dari perbuatan anak Adam.” ( HR. Abu Daud dan ahli hadits yang lain).
Kandungan bab ini:
1. Penjelasan tentang ayat tersebut di atas (*)
2. Pengetahuan tentang sifat-sifat Allah, sebagaimana yang terkandung dalam hadits pertama, masih dikenal di kalangan orang-orang Yahudi yang hidup pada masa Rasulullah, mereka tidak mengingkarinya dan tidak menafsirkannya dengan penafsiran yang menyimpang dari kebenaran.
3. Ketika pendeta Yahudi menyebutkan tentang pengetahuan tersebut kepada Rasulullah, beliau membenarkannya, dan turunlah ayat Al Qur’an menegaskannya.
4. Rasulullah tersenyum ketika mendengar pengetahuan yang agung ini disebutkan oleh pendeta Yahudi.
5. Disebutkan dengan tegas dalam hadits ini adanya dua tangan bagi Allah, dan bahwa seluruh langit itu diletakkan di tangan kanan-Nya, dan seluruh bumi diletakkan di tangan yang lain pada hari kiamat.
6. Dinyatakan dalam hadits bahwa tangan yang lain itu adalah tangan kiri-Nya.
7. Disebutkan dalam hadits keadaan orang-orang yang berlaku lalim, dan berlaku sombong pada hari kiamat.
8. Dijelaskan bahwa seluruh langit dan bumi di telapak tangan Allah itu bagaikan sebutir biji sawi yang diletakkan di tangan seseorang.
9. Kursi itu lebih besar dari pada langit.
10. Arsy itu lebih besar dari pada Kursi.
11. Arsy itu bukanlah Kursi, dan bukanlah samudra air.
12. Jarak antara langit yang satu dengan langit yang lainnya perjalanan 500 tahun.
13. Jarak antara langit yang ketujuh dengan Kursi perjalanan 500 tahun.
14. Jarak antara Kursi dan samudra perjalanan 500 tahun.
15. Arsy sebagaimana dinyatakan dalam hadits, berada di atas samudra tersebut.
16. Allah I berada di atas Arsy.
17. Jarak antara langit dan bumi itu perjalanan 500 tahun.
18. Tebal masing-masing langit itu perjalanan 500 tahun.
19. Samudra yang berada di atas seluruh langit itu, antara dasar dengan permukaannya, jauhnya perjalanan 500 tahun, dan hanya Allah lah yang maha mengetahui.
Segala Puji hanya milik Allah semata, Rabb sekalian alam, semoga shalawat serta salam senantiasa dilimpahkan kepada junjungan Nabi Muhammad , keluarganya serta para sahabatnya.
(*) Ayat ini menunjukkan keagungan dan kebesaran Allah, dan kecilnya seluruh makhluk dibandingkan dengan Nya; menunjukkan pula bahwa siapa yang berbuat syirik, berarti tidak mengagungkan Allah dengan pengagungan yang sebenar-benarnya.
Kamis, 17 Juni 2010
Pendidik Sukses
Ada sepuluh karakter pendidik yang harus dimiliki oleh orang tua jika ingin mendidik anak dengan sukses.
1. Ikhlas semata mengharap pahala dari Allah Subhanahuwataala
2. Bertakwa kepada Allah Subhanahuwataala
3. Berilmu. Orang tua harus mengetahui konsep-konsep dasar pendidikan dalam islam ,mengetahui halal haram,prinsip-prinsip etika islam, dan memahami secara global peraturan-peraturan dan kaidah-kaidah syariat islam
4. Bertanggung jawab
5. Sabar dan tabah
6. lemah lembut dan tidak kasar,karena sifat inilah yang dicintai Allah dan disukai manusia
7. Penyayang
8. Lunak dan fleksibel artinya mempermudah urusan dan tidakmempersulitnya
9. Tidak mudah marah
10. Dekat dengan anak-anak dan berwibawa
Semoga bermanfaat..
1. Ikhlas semata mengharap pahala dari Allah Subhanahuwataala
2. Bertakwa kepada Allah Subhanahuwataala
3. Berilmu. Orang tua harus mengetahui konsep-konsep dasar pendidikan dalam islam ,mengetahui halal haram,prinsip-prinsip etika islam, dan memahami secara global peraturan-peraturan dan kaidah-kaidah syariat islam
4. Bertanggung jawab
5. Sabar dan tabah
6. lemah lembut dan tidak kasar,karena sifat inilah yang dicintai Allah dan disukai manusia
7. Penyayang
8. Lunak dan fleksibel artinya mempermudah urusan dan tidakmempersulitnya
9. Tidak mudah marah
10. Dekat dengan anak-anak dan berwibawa
Semoga bermanfaat..
Review NegeriAds.Com
Dear teman-teman semua,..
Pada posting kali ini, saya ingin menyampaikan sebuah kabar gembira untuk Anda semua. Kabar gembiranya adalah: telah diluncurkan sebuah jaringan PPC baru, bernama NegeriAds.Com.
PPC Ads Network lagi? Betul sekali. Tapi tentu, jaringan baru ini tidak akan seperti yang lainnya. Jaringan PPC ini akan lebih user friendly, responsif dan tentunya juga lebih membawa untung untuk semua pihak.
Bagi Anda yang tertarik untuk menjadi advertiser, untuk menyebarkan iklan tentang produk-produk Anda, atau produk-produk yang Anda affiliasikan, bisa mulai mencoba untuk mengiklankannya di jaringan NegeriAds.Com.
Cost per Click (CPC) sangat murah, hanya mulai Rp 400 / klik / iklan. Dan dengan dilindungi oleh sistem Anti Fraud (1 klik / IP / hari), Anda bisa lebih tenang dan yakin bahwa setiap sen uang yang Anda keluarkan tidak sia-sia.
Bagi para affiliate dan reseller, Anda bisa menjadikan jaringan NegeriAds.Com pilihan alternatif (atau bahkan pilihan utama) untuk beriklan. Bagi para product owner, Anda pun bisa melakukan hal serupa plus merekomendasikan jaringan baru ini kepada para affiliate dan reseller Anda (karena persaingan di jaringan PPC lain sudah ketat).
Untuk mereka yang ingin menjadikan blog / website yang sudah dimiliki sebagai sebuah mesin uang, segeralah bergabung menjadi publisher NegeriAds.Com, dan mulai jaring komisi dari klak-klik pengunjung pada blog / website Anda. Pendaftaran publisher 100% GRATIS.
NegeriAds.Com memberikan sharing profit yang adil, 50%-50% antara network owner dan para publisher. Untuk jenis dan ukuran iklan, disediakan berbagai ukuran iklan berbasis text dan gambar dengan standard tampilan yang sesuai dengan ukuran IAB.
Minimum payout hanya Rp 50.000 dan dibayar dalam waktu 7-14 hari setelah request komisi dilakukan. Ini jauh lebih baik daripada banyak jaringan PPC lainnya yang baru melakukan pembayaran setelah 30 atau bahkan 40 hari setelah payout diminta... mana mau nunggu lama-lama.
Pada akhirnya, saya rasa NegeriAds adalah tempat yang tepat bila Anda ingin menjadi seorang Advertoser atau Publisher untuk market Indonesia.
Untuk Anda yang ingin tahu lebih banyak tentang NegeriAds.Com dan ingin mendaftar (sebagai Advertiser atupun Publisher), silakan segera datang ke:
•••> http://negeriads.com/index.php?r=7255
Selamat mencoba menjadi publisher NegeriAds.
Salam sukses untuk Anda!
Pada posting kali ini, saya ingin menyampaikan sebuah kabar gembira untuk Anda semua. Kabar gembiranya adalah: telah diluncurkan sebuah jaringan PPC baru, bernama NegeriAds.Com.
PPC Ads Network lagi? Betul sekali. Tapi tentu, jaringan baru ini tidak akan seperti yang lainnya. Jaringan PPC ini akan lebih user friendly, responsif dan tentunya juga lebih membawa untung untuk semua pihak.
Bagi Anda yang tertarik untuk menjadi advertiser, untuk menyebarkan iklan tentang produk-produk Anda, atau produk-produk yang Anda affiliasikan, bisa mulai mencoba untuk mengiklankannya di jaringan NegeriAds.Com.
Cost per Click (CPC) sangat murah, hanya mulai Rp 400 / klik / iklan. Dan dengan dilindungi oleh sistem Anti Fraud (1 klik / IP / hari), Anda bisa lebih tenang dan yakin bahwa setiap sen uang yang Anda keluarkan tidak sia-sia.
Bagi para affiliate dan reseller, Anda bisa menjadikan jaringan NegeriAds.Com pilihan alternatif (atau bahkan pilihan utama) untuk beriklan. Bagi para product owner, Anda pun bisa melakukan hal serupa plus merekomendasikan jaringan baru ini kepada para affiliate dan reseller Anda (karena persaingan di jaringan PPC lain sudah ketat).
Untuk mereka yang ingin menjadikan blog / website yang sudah dimiliki sebagai sebuah mesin uang, segeralah bergabung menjadi publisher NegeriAds.Com, dan mulai jaring komisi dari klak-klik pengunjung pada blog / website Anda. Pendaftaran publisher 100% GRATIS.
NegeriAds.Com memberikan sharing profit yang adil, 50%-50% antara network owner dan para publisher. Untuk jenis dan ukuran iklan, disediakan berbagai ukuran iklan berbasis text dan gambar dengan standard tampilan yang sesuai dengan ukuran IAB.
Minimum payout hanya Rp 50.000 dan dibayar dalam waktu 7-14 hari setelah request komisi dilakukan. Ini jauh lebih baik daripada banyak jaringan PPC lainnya yang baru melakukan pembayaran setelah 30 atau bahkan 40 hari setelah payout diminta... mana mau nunggu lama-lama.
Pada akhirnya, saya rasa NegeriAds adalah tempat yang tepat bila Anda ingin menjadi seorang Advertoser atau Publisher untuk market Indonesia.
Untuk Anda yang ingin tahu lebih banyak tentang NegeriAds.Com dan ingin mendaftar (sebagai Advertiser atupun Publisher), silakan segera datang ke:
•••> http://negeriads.com/index.php?r=7255
Selamat mencoba menjadi publisher NegeriAds.
Salam sukses untuk Anda!
Rabu, 02 Juni 2010
memeperhatikan anak pada usia enam tahun pertama oleh syaikh
MEMPERHATIKAN ANAK PADA USIA ENAM TAHUN PERTAMA
Periode pertama dalam ke hidupan anak (usia e nam tahun pe rtama) merupakan periode yang amat kritis dan paling pe nting. Periode ini me mpunyai pe ngaruh yang sangat me ndalam dalam pe mbentukan pribadinya. Apapun yang te rekam dalam benak anak pada periede ini, nanti akan tampak pe ngaruh-pe ngaruhnya dengannyata pada ke pribadiannya ketika menjadi dewasa. (Aisyah Abdurrahman Al Jalal, Al Muatstsirat as Salbiyah.)
Karena itu, para pe ndidik perlu membe rikan banyak pe rhatian pada pe ndidikan anak dalam pe riode ini. Aspe k-aspe k yang wajib diperhatikan oleh ke dua orangtua dapat kami ringkaskan se bagai berikut:
1. Me mbe rikan kasih sayang yang diperlukan anak dari pihak ke dua orangtua, terutama ibu.
Ini perlu se kali, agar anak belajar mencintai orang lain. Jika anak tidak merasakan cintakasih ini,maka akan tumbuh me ncintai dirinya sendiri saja dan membe nci orangdise kitamya. "Se orang ibu yang muslimah harus me nyadari bahwa tidak ada suatu apapun yang me sti me nghalanginya untuk me mberikan ke pada anak ke butuhan alaminya be rupa kasih sayang dan perlindungan. Dia akan merusak se luruh eksiste nsi anak, jika tidak me mbe rikan haknya dalam perasaan-perasaan ini, yang dikaruniakan Allah dengan rahmat dan hikmah-Nya dalam diri ibu, yang me mancar dengan sendirinya untuk memenuhi ke butuhan anak." (Muhammad Quthub, Manhaiut Tarbiyah Al Islamiyah, juz 2.)
Maka sang ibu hendaklah senantiasa me mperhatikan hal ini dan tidak sibuk de ngan kegiatan karir di luar rumah, pe rselisihan dengan suami atau ke sibukan lainnya.
2. Me mbiasakan anak berdisiplin mulai dari bulan-bulan pe rtama dari awal kehidupannya.
Kami kira, ini bukan se suatu yang tidak mungkin. Telah te rbukti bahwa me mbiasakan anak untuk menyusu dan buang hajat pada waktu-waktu tertentu dan tetap, se suatu yang mungkin meskipun melalui usaha yang berulang kali se hingga motorik tubuh akan terbiasa dan terlatih de ngan hal ini.
Ke disiplinan akan tumbuh dan bertambah se suai de ngan pe rtumbuhan anak, se hingga mampu untuk mengontrol tuntutan dan ke butuhannya pada masa mendatang.
3. He ndaklah kedua orangtua menjadi teladan yang baik bagi anak dari permulaan kehidupannya.
Yaitu dengan me netapi manhaj Islam dalam perilaku me re ka secara umum dan dalam pe rgaulannya dengan anak se cara khusus. Jangan me ngira kare na anak masih ke cil dan tidak me ngerti apa yang tejadi di se kitarnya, sehingga ke dua orangtua melakukan tindakan-tindakan yang salah di hadapannya. Ini mempunyai pengaruh yang be sar sekali pada pribadi anak. "Kare na ke mampuan anak untuk me nangkap, de ngan sadar atau tidak, adalah be sar se kali.
Terkadang mele bihi apa yang kita duga. Se mentara kita me lihatnya se bagai makhluk kecil yang tidak tahu dan tidak me ngerti. Memang, sekalipun ia tidak mengetahui apa yang dilihatnya, itu se mua be rpengaruh baginya. Se bab, di sana ada dua alat yang sangat pe ka se kali dalam diri anak yaitu alat pe nangkap dan alat pe niru, meski ke sadarannya mungkin terlambat se dikit atau banyak.
Akan tetapi hal ini tidak dapat me rubah se suatu se dikitpun. Anak akan me nangkap se cara tidak sadar, atau tanpa kesadaran puma, dan akan meniru secara tidak sadar, atau tanpa ke sadaran purna, segala yang dilihat atau didengar di se kitamya." (Ibid.)
4. Anak dibiasakan dengan etiket umum yang me sti dilakukan dalam pe rgaulannya.
Antara lain: (Silahkan lihat Ahmad Izuddin Al Bayanuni,
MinhajAt T arbiyahAsh Shalihah.)
• Dibiasakan me ngambil, membe ri, makan dan minum dengan tangan kanan. Jika makan dengan tangan kiri, diperingatkan dan dipindahkan makanannya ke tangan kanannya secara halus.
• Dibiasakan mendahulukan bagian kanan dalam be rpakaian. Ketika mengenakan kain, baju, atau lainnya memulai dari kanan; dan ketika mele pas pakaiannya me mulai dari kiri.
• Dilarang tidur tertelungkup dandibiasakan —tidur dengan miring ke kanan.
• Dihindarkan tidak memakai pakaian atau celana yang pende k, agar anak tumbuh de ngan kesadaran me nutup aurat dan malu me mbukanya.
• Dicegah menghisap jari dan me nggigit kukunya.
• Dibiasakan se derhana dalam makan dan minum, dan dijauhkan dari sikap rakus.
• Dilarang be rmain dengan hidungnya.
• Dibiasakan membaca Bismillah ketika he ndak makan.
• Dibiasakan untuk me ngambil makanan yang terde kat dan tidak me mulai makan se belum orang lain.
• Tidak memandang de ngan tajam ke pada makanan maupun ke pada orang yang makan.
• Dibiasakan tidak makan de ngan tergesa-gesa dan supaya mengunyah makanan de ngan baik.
• Dibiasakan memakan makanan yang ada dan tidak me ngingini yang tidak ada.
• Dibiasakan ke be rsihan mulut denganmenggunakan siwak atau sikat gigi setelah makan, se belum tidur, dan sehabis bangun tidur.
• Dididik untuk me ndahulukan orang lain dalam makanan atau permainan yang disenangi, de ngan dibiasakan agar menghormati saudara-saudaranya, sanak familinya yang masih kecil, dan anak-anak te tangga jika me reka melihatnya se dang me nikmati se suatu makanan atau pe rmainan.
• Dibiasakan mengucapkan dua kalimat syahadat dan me ngulanginya be rkali-kali setiap hari.
• Dibiasakan membaca "AZhamdulillah" jika bersin, dan me ngatakan "Yarhamukallah" ke pada orang yang be rsin jika me mbaca "Alhamdulillah".
• Supaya me nahan mulut dan menutupnya jika me nguap, dan jangan sampai bersuara.
• Dibiasakan be rterima kasih jika mendapat suatu ke baikan, se kalipun hanya se dikit.
• Tidak memanggil ibu dan bapak de ngan namanya, te tapi dibiasakan memanggil dengan kata-kata: Ummi (Ibu), dan Abi (Bapak).
• Ke tika be rjalan jangan me ndahului ke dua orangtua atau siapa yang le bih tua darinya, dan tidak me masuki te mpat le bih dahulu dari ke duanya untuk me nghormati mere ka.
• Dibiasakan be jalan kaki pada trotoar, bukan di te ngah jalan.
• Tidak membuang sampah dijalanan, bahkan me njauhkan kotoran darinya.
• Me ngucapkan salam de ngan sopan ke pada orang yang dijumpainya dengan me ngatakan "Assalamu
'Alaikum" serta me mbalas salam orang yang me ngucapkannya.
• Diajari kata-kata yang be nar dan dibiasakan de ngan bahasa yang baik.
• Dibiasakan me nuruti perintah orangtua atau siapa saja yang le bih besar darinya, jika disuruh se suatu yang diperbolehkan.
• Bila membantah dipe ringatkan supaya kembali ke pada ke benaran dengan suka rela, jika me mungkinkan. Tapi kalau tidak, dipaksa untuk me nerima ke benaran, karena hal ini le bih baik daripada tetap me mbantah dan me mbandel.
• He ndaknya ke dua orangtua mengucapkan terima kasih ke pada anak jika menuruti pe rintah dan me njauhi larangan. Bisa juga sekali-kali me mberikan hadiah yang disenangi berupa makanan, mainan atau diajak jalan-jalan.
• Tidak dilarang be rmain selama masih aman, se pe rti be rmain de ngan pasir dan permainan yang dipe rbole hkan, se kalipun me nye babkan bajunya kotor. Karena permainan pada periode ini pe nting se kali untuk pe mbentukan jasmani dan akal anak.
• Ditanamkan ke pada anak agar senang pada alat pe rmainan yang dibolehkan se perti bola, mobil- mobilan, miniatur pesawat terbang, dan lain- lainnya. Dan ditanamkan ke padanya agar membe nci alat permainan yang me mpunyai be ntuk terlarang se perti manusia dan hewan.
• Dibiasakan menghormati milik orang lain, de ngan tidak me ngambil permainan ataupun makanan orang lain, se kalipun pe rmainan atau makanan saudaranya sendiri.
MEMPERHATIKAN ANAK PADA USIA SETELAH ENAM TAHUN PERTAMA
Pada pe riode ini anak me njadi le bih siap untuk be lajar se cara teratur. Ia mau me nerima pe ngarahan le bih banyak, dan le bih bisa me nyesuaikan diri de ngan teman-teman se permainannya. Dapat kita katakan, pada pe riode ini anak le bih mengerti dan le bih semangat untuk belajar dan me mperoleh ketrampilan-ketrampilan, karenanya ia bisa diarahkan secara langsung. Oleh se bab itu, masa ini te rmasuk masa yang paling pe nting dalam pendidikan dan pe ngarahan anak. Kita, Insya Allah, akan membicarakan tentang aspe k-aspe k te rpe nting yang pe rlu dipe rhatikan ole h para pe ndidik pada pe riode ini. Yaitu:
1. Pengenalan Allah dengan cara yang sederhana.
Pada pe riode ini dikenalkan ke pada anak te ntang Allah
'Azza Wajalla dengan cara yang sesuai de ngan penge rtian dan tingkat pe mikirannya. Diajarkan ke padanya:
• Bahwa Allah Esa, tiada se kutu bagi-Nya.
• Bahwa Dialah Pe ncipta se gala sesuatu. Pencipta langit, bumi, manusia, hewan, pohon-pohonan, sungai dan lain-lainnya. Pendidik dapat me manfaatkan situasi tertentu untuk bertanya ke pada anak, misalnya ke tika be jalan-jalan di taman atau padang, tentang siapakah Pencipta air, sungai,bumi,pe pohonan dan lain-lainnya, untuk me nggugah pe rhatiannya ke pada keagungan Allah.
• Cinta ke pada Allah, de ngan ditunjukkan ke padanya nikmat-nikmat yang dikaruniakan Allah untuknya dan untuk ke luarganya. Misalnya, anak ditanya: Siapakah yang memberimu pe ndengaran, pe nglihatan dan akal? Siapakah yang memberimu ke kuatan dan ke mampuan untuk be rgerak? Siapakah yang me mberi rizki dan makanan untukmu dan keluargamu? Demikianlah, ditunjukkan ke padanya nikmat-nikmat yang nyata dan dianjurkan agar cinta dan syukur ke pada Allah atas nikmat yang banyak ini. Metode ini dise butkan dalam Al Qur'an, dalam banyak ayat Allah menggugah minat para hamba-Nya agar me mpe rhatikan segala nikmat yang dikaruniakan-Nya, se perti firman-Nya:
"Tidakkah kamu perhatian sesungguhnya Allah te lah menundukkan untuk ke pentinganmu apa yang di langit dan apa yang di bumi dan me nyempumakan untukmu nikmatnya lahir dan batin..."(Surah Luqman : 20).
"Hai manusia, ingatlah akan nikmat Allah ke padamu Adakah pencipta selain Allah yang dapat me mbe rikan rizki ke padamu dari langit dan bumi...."(Surah Fathir
:3).
Dan de ngan rahmat-Nya, Dia jadikan untukmu malam dan siang, supaya kamu beristirahat pada malam itu dan supaya kamu me ncari se bahagian dai karunia-Nya (pada siang hari) dan agar kamu be rsyukur ke padan-Nya." (Surah Al Qashash : 73).
2. Pengajaran sebagian hukum yang jelas dan tentang halal-haram.
Diajarkan ke pada anak menutup aurat, be rwudhu, hukum- hukum thaharah (bersuci) dan pe laksanaan shalat. Juga dilarang dari hal-hal yang haram, dusta, adu domba, me ncuri dan melihat ke pada yang diharamkan Allah. Pokoknya, disuruh menetapi syariat Allah se bagaimana orang dewasa dan dice gah dari apa yang dilarang se bagaimana orang dewasa, sehingga anak akan tumbuh de mikian dan me njadi te rbiasa. Kare na bila se menjak ke cil anak dibiasakan dengan sesuatu, maka kalau sudah dewasa akan menjadi ke biasaannya.
Agar diupayakan pula pe ngajaran ilmu pengetahuan ke pada anak, se bagaimana kata Sufyan Al Tsauri: "Se orang bapak barns me nanamkan ilmu pada anaknya, kare na dia pmanggung jawabnya." (Muhammad Hasan Musa, Nuzharul Fudhala' Tahdzib Siar A'lamin Nubala :Juz 1.)
3. Pengajaran baca Al Qur'an.
Al Qur'an adalah jalan lurus yang tak me ngandung suatu ke batilan apapun. Maka amat baik jika anak dibiasakan me mbaca Al Qu~an dengan be nar, dan diupayakan se maksimalnya agar me ngbafal Al Qur'an atau se bagian be sar darinya dengan dibe ri dorongan melalui berbagaicara.
Karena itu, ke dua orangtua be ndaklah be rusaha agar pute ra puterinya masuk pada salah satu se koiah tahfizh Al Qur'an; kalau tidak bisa, diusahakan masuk pada salah satu halaqah tahfizh. Diriwayatkan Abu Dawud dari Mu'adz bin Anas bahwa Nabi shallallahu alaihi wasalam bersabda:
"Barang siapa me mbaca Al-quran dan mengamalkan kandungan isinya, niscaya Allah pada hari kiamat me ngenakan ke pada ke da orang tuanya se buah mahkota yang cahayanya le bih indah daripada cahaya matahari di rumah-rumah dunia. Maka apa pe ndapatmu tentang orang yang mengamalkan hal ini".
Para salaf dahulu pun sangat me mperhatikan pe ndidikan tahfizh Al Qur'an bagi anak-anak mere ka. Syaikh Yasin bin Yusuf Al Marakisyi menceritakan ke pada kita tentang imam AnNawawi, Rahimahullah, katanya: "Aku melihat be liau ketika masih berumur 10 tahun di Nawa. Para anak ke cil tidak mau be rmain dengannya dan iapun be rlari dari me re ka seraya menangis, kemudian ia membaca Al Qur'an. Maka tertanamlah dalam hatiku rasa cinta ke padanya. Ke tika itu bapaknya me nugasinya menjaga toko, te tapi ia tidak mau be jualan dan menyibukkan diri dengan Al Qur'an. Maka aku datangi gurunya dan berpesan ke padanya bahwa anak ini diharapkan akan menjadi orang yang paling alim dan zuhud pada zamannya sertabe rmanfaat bagi umat manusia. Ia pun be rkata ke padaku: Tukang ramalkah Anda? Jawabku: Tidak, tetapi Allah-lah yang me mbuatku be rbicara te ntang hal ini. Bapak guru itu ke mudian me nceritakan ke pada orangtuanya, sehingga me mperhatikan beliau de ngan sungguh-sungguh sampai dapat khatam Al Qur'an ketika menginjak dewasa."
4. Pengajaran hak-hak kedua orangtua,
Diajarkan ke pada anak untuk be rsikap hormat, taat dan be rbuat baik ke pada ke dua orangtua, se hingga terdidik dan te rbiasa demikian. Anak sering bersikap durhaka dan me langgar hak-hak orangtua dise babkan kare na kurangnya pe rhatian orangtua dalam mendidik anak dan tidak me mbiasakannya be rbuat ke baikan sejak usia dini.
Firman Allah Ta'ala :
'Dan Tuhanmu telah me merintahkan supaya kamu jangan be ribadah ke pada selain Dia dan hendaklah kamu be rbuat baik pada ibu ba pakmu de ngan se baik-baiknya. Jika salah se orang diantara ke duanya atau ke dua-duanya sampai be rumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka se kali-kali janganlah kamu mengatakan ke pada ke duanya pe rkataan
"ah" dan janganlah kamu me mbentak me re ka dan ucapkanlah ke pada mere ka perkataan yang mulia. Dan re ndahkanlah dirimu terhadap me reka be rdua de ngan pe nuh kesanyangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mere ka ke duanya, se bagaimana mere ka berdua te lah me ndidik aku waktu kecil." (Surah Al-Isra': 23-24).
Diriwayatkan dari Abu HurairahRadhiyallahu 'Anhu bahwa
Nabi be rsabda:
"Te rhinalah, terhinalah, dan terhinalah sese orang yang me ndapatkan salah se orang dari ke dua orang tuanya atau ke dua-duanya berusia lanjut, tetapi tidak dapat masuk surga"
Be rikut ini kisah se orang anak muda yang berbuat baik ke pada bapaknya, dise butkan dalam kitab 'Uyunul Akhbar :
"Al Ma'mun rahimahullah be rkata: Belum pernah saya me lihat se seorang yang amat be rbuat baik ke pada bapaknya daripada Al Fadhl bin Yahya. Kare na ke baikannya, sampai ba paknya (Yahya) tidak berwudhu kecuali de ngan air hangat. Ke tika ke duanya be rada dalam pe njara, para sipir me larang memasukkan kayu bakar di malam yang ding-in. Maka Al Fadhl, ketika bapaknya tidur, bangun me ngambil te ko yang biasa dia pergunakan untuk memanaskan air, lalu ia isi air dan ia dekatkan pada api lampu. Ia pun tetap be rdiri me megangi te ko sampai pagi. Ia lakukan hal ini untuk berbuat baik ke pada bapaknya agar dapat berwudhu dengan air hangat."
5. Pengenalan tokoh-tokoh teladan yang agung dalam
Islam.
Tokoh teladan kita yang utama yaitu Rasulullah Shallallahu alaihi wasalam, kemudian para sahabat yang mulia Radhiallahu 'Anhum dan pe ngikut me reka dengan baik yang me njadi contoh terindah dalam se gala aspe k kehidupan. Maka dike nalkan ke pada anak te ntang me reka, diajarkan se jarah dan kisah me reka supaya meneladani perbuatan agung mere ka dan mencontoh sifat baik mere ka se pe rti ke be ranian, ke prajuritan, kejujuran, ke sabaran, kemuliaan, kete guhan pada ke benaran dan sifat-sifat lainnya.
Kisah atau kejadian yang diceritakan ke pada anak he ndaklah sesuai dengan tingkat pe ngertiannya, tidak me mbosankan, dan difokuskan pada pe nampilan serta pe njelasan aspe k-aspe k yang baik saja se hingga mudah diterima oleh anak.
Misalnya, diceritakan ke pada anak kisah Rasulullah be rsama orang Yahudi yang menuntut ke pada be liau agar me mbayar uang pinjamannya, se bagai contoh akhlak baik be liau:
Diriwayatkan bahwa ada se orang Yahudi yang me minjamkan uang ke pada Rasulullah lalu hendak me nagih hutangnya se belum habis masanya. Maka dice gatnya Rasulullah di tengah jalan kota Madinah seraya be rkata: "Sungguh, kalian anak ke turunan Abdul Muthalib adalah orang-orang yang suka me nangguhkan
/bayarhutang)"
Umar pun me lihat ke jadian itu dan amat marah, lalu be rkata: "Izinkanlah aku wahai Rasulullah, biar kupe nggal le hernya!" Tapi Nabi be rsabda: "Aku dan kawanku sangat tidak me nginginkan hal itu, wahai Umar. Suruhlah ia be rperkara dengan baik dan suruhlah aku menyelesaikan dengan baik."
Ke mudian beliau be rpaling ke pada orangYahudi dan be rsabda: "Hai Yahudi, piutangmu akan dibayarkan besok.""
Contoh kisah tentang ke beranian dan ketabahan, diriwayatkan oleh Mu'adz bin Amr katanya: Pada waktu Perang Badar kujadikan Abu Jahal se bagai sasaranku. Be gitu ada kesempatan, aku serang dia dan kupukul se hingga terpotong se paruh be tis kakinya. Se mentara, anaknya Ikrimah bin Abu Jahal me mukulku pada le ngan hingga terputus tanganku tetapi masih mene mpel de ngan kulit pada sisiku. Namun pe pe rangan me mbuatku tak pe rduli de ngannya, karena aku ke tika ifu berpe rang se panjang hari sambil menyere t tanganku dibelakang. Se telah terasa sakit karenanya, kuletakkan kakiku di.atasnya ialu kutarik hingga terputus." Se jarah umat Islam pe nuh de ngan tokoh-tokoh agung dan kisah-kisah me narik yang menunjukkan ke utamaan dan makna yang indah.
6. Pengajaran etiket umum.
Se pe rti e tike t me ngucapkan salam dan meminta izin, etike t be rpakaian, makan dan nninum,etiket be rbicara dan be rgaul dengan orang lain. Juga diajarkan bagaimana be rgaul de ngan ke dua orangtua, sanak famili yang tua, kole ga orangtua, guru-gurunya, kawan-kawannya dan te man se permainannya.
Diajarkan pula me ngatur kamamya sendiri, menjaga ke be rsihan rumah, me nyusun alat be rmain, bagaimana be rmain tanpa mengganggu orang lain dan bagaimana be rtingkah laku di masjid dan dise kolahan.
Pe gajaran be rbagai hal di atas dan juga lainnya pertama- tama harus be rsumber ke pada Sunnah Rasulullah , lalu pe ri kehidupan para salaf yang shaleh, ke mudian karya tulis para pakar dalam bidang pendidikan dan tata pe rgaulan.
7. Pengembangan rasa percaya diri dan tanggung jawab dalam diri anak.
Anak-anak se karang ini adalah pe mimpin hari e sok. Karena itu, harus dipersiapkan dan dilatih me nge mban tanggung jawab dan me laksanakan tugas yang nantinya akan mere ka lakukan.
Hal itu bisa direalisasikan dalam diri anak melalui pe mbinaan rasa percaya diri, pe nghargaan jati dirinya, dan dibe rikan ke pada anak ke sempatan untuk menyampaikan pe ndapatnya dan apa yang terbe tik dalam pikirannya, serta dibe rikan ke padanya dorongan agar mengerjakan urusannya sendiri, bahkan ditugasi dengan pe kejaan rumah tangga yang se suai untuknya. Misalnya, disuruh untuk me mbeli be berapa ke perluan rumah dari warung terde kat; anak pere mpuan dibe ri tugas mencuci piring dan gelas atau me ngasuh adik. Pe mberian tugas ke pada anak ini bertahap se dikit demi sedikit se hingga me reka terbiasa mengemban tanggung jawab dan melaksanakan tugas yang sesuai bagi me re ka.
Termasuk pembe rian tanggung jawab ke pada anak, ia harus me nanggung re siko pe rbuatan yang dilakukannya. Maka diajarkan ke pada anak bahwa ia bertanggung jawab atas kesalahan yang dilakukannya se rta dituntut untuk me mperbaiki apa yang telah dirusaknya dan meminta maaf atas kesalahannya.
Perhatikan kisah berikut yang menunjukkan rasa percaya diri: Diriwayatkan oleh Al Hafizh Ibnu Asakir, ke tika Abdullah bin Az Zubair se dang be rnain-main dengan anak- anak se bayanya, lewatlah khalifah Umar bin Khattab Radhiyallahu 'Anhtr.
Maka larilah se mua anak karena takut ke pada be liau, kecuali Abdullah bin Az Zubair yang masih tinggal di te mpat. Lalu Umar me nghampirinya dan bertanya ke padanya: "Kenapa kamu tidak lari be rsama te man- te manmu,nak?" De ngan be rani dan tenang Abdullah me njawab: "Ya Amirul Mu'minin!
Aku bukan se orang yang bersalah se hingga harus takut, dan jalan pun tidak sempit se hingga aku harus minggir.
Se orang anak jika terdidik untuk percaya diri akan mampu me ngemban tanggung jawab yang be sar. Se bagaimana pute ra-pute ra para sahabat, me reka be rusaha sungguh- sungguh agar dapat ikut bersama para mujahidin Fisabilillah; sampai salah se orang di antara mereka ada yang menangis kare na Rasulullah belum me ngizinkannya ikut be rperang bersama pasukan, tetapi karena simpati te rhadapnya be liau pun me ngizinkannya; dan akhimya ia te rmasuk salah satu syuhada dalam pe perangan itu.
Rasulullah juga pernah mengangkat Usamah bin Zaid se bagai komandan pasukan yang di antara anggotanya te rdapat Abu Bakar dan Umar, se kalipun masih muda be lia te tapi ia orang yang te pat untuk jabatan itu. Lalu, di manakah anak-anak kita se karang ini yang mampu me nduduki puncak yang tinggi?
Periode pertama dalam ke hidupan anak (usia e nam tahun pe rtama) merupakan periode yang amat kritis dan paling pe nting. Periode ini me mpunyai pe ngaruh yang sangat me ndalam dalam pe mbentukan pribadinya. Apapun yang te rekam dalam benak anak pada periede ini, nanti akan tampak pe ngaruh-pe ngaruhnya dengannyata pada ke pribadiannya ketika menjadi dewasa. (Aisyah Abdurrahman Al Jalal, Al Muatstsirat as Salbiyah.)
Karena itu, para pe ndidik perlu membe rikan banyak pe rhatian pada pe ndidikan anak dalam pe riode ini. Aspe k-aspe k yang wajib diperhatikan oleh ke dua orangtua dapat kami ringkaskan se bagai berikut:
1. Me mbe rikan kasih sayang yang diperlukan anak dari pihak ke dua orangtua, terutama ibu.
Ini perlu se kali, agar anak belajar mencintai orang lain. Jika anak tidak merasakan cintakasih ini,maka akan tumbuh me ncintai dirinya sendiri saja dan membe nci orangdise kitamya. "Se orang ibu yang muslimah harus me nyadari bahwa tidak ada suatu apapun yang me sti me nghalanginya untuk me mberikan ke pada anak ke butuhan alaminya be rupa kasih sayang dan perlindungan. Dia akan merusak se luruh eksiste nsi anak, jika tidak me mbe rikan haknya dalam perasaan-perasaan ini, yang dikaruniakan Allah dengan rahmat dan hikmah-Nya dalam diri ibu, yang me mancar dengan sendirinya untuk memenuhi ke butuhan anak." (Muhammad Quthub, Manhaiut Tarbiyah Al Islamiyah, juz 2.)
Maka sang ibu hendaklah senantiasa me mperhatikan hal ini dan tidak sibuk de ngan kegiatan karir di luar rumah, pe rselisihan dengan suami atau ke sibukan lainnya.
2. Me mbiasakan anak berdisiplin mulai dari bulan-bulan pe rtama dari awal kehidupannya.
Kami kira, ini bukan se suatu yang tidak mungkin. Telah te rbukti bahwa me mbiasakan anak untuk menyusu dan buang hajat pada waktu-waktu tertentu dan tetap, se suatu yang mungkin meskipun melalui usaha yang berulang kali se hingga motorik tubuh akan terbiasa dan terlatih de ngan hal ini.
Ke disiplinan akan tumbuh dan bertambah se suai de ngan pe rtumbuhan anak, se hingga mampu untuk mengontrol tuntutan dan ke butuhannya pada masa mendatang.
3. He ndaklah kedua orangtua menjadi teladan yang baik bagi anak dari permulaan kehidupannya.
Yaitu dengan me netapi manhaj Islam dalam perilaku me re ka secara umum dan dalam pe rgaulannya dengan anak se cara khusus. Jangan me ngira kare na anak masih ke cil dan tidak me ngerti apa yang tejadi di se kitarnya, sehingga ke dua orangtua melakukan tindakan-tindakan yang salah di hadapannya. Ini mempunyai pengaruh yang be sar sekali pada pribadi anak. "Kare na ke mampuan anak untuk me nangkap, de ngan sadar atau tidak, adalah be sar se kali.
Terkadang mele bihi apa yang kita duga. Se mentara kita me lihatnya se bagai makhluk kecil yang tidak tahu dan tidak me ngerti. Memang, sekalipun ia tidak mengetahui apa yang dilihatnya, itu se mua be rpengaruh baginya. Se bab, di sana ada dua alat yang sangat pe ka se kali dalam diri anak yaitu alat pe nangkap dan alat pe niru, meski ke sadarannya mungkin terlambat se dikit atau banyak.
Akan tetapi hal ini tidak dapat me rubah se suatu se dikitpun. Anak akan me nangkap se cara tidak sadar, atau tanpa kesadaran puma, dan akan meniru secara tidak sadar, atau tanpa ke sadaran purna, segala yang dilihat atau didengar di se kitamya." (Ibid.)
4. Anak dibiasakan dengan etiket umum yang me sti dilakukan dalam pe rgaulannya.
Antara lain: (Silahkan lihat Ahmad Izuddin Al Bayanuni,
MinhajAt T arbiyahAsh Shalihah.)
• Dibiasakan me ngambil, membe ri, makan dan minum dengan tangan kanan. Jika makan dengan tangan kiri, diperingatkan dan dipindahkan makanannya ke tangan kanannya secara halus.
• Dibiasakan mendahulukan bagian kanan dalam be rpakaian. Ketika mengenakan kain, baju, atau lainnya memulai dari kanan; dan ketika mele pas pakaiannya me mulai dari kiri.
• Dilarang tidur tertelungkup dandibiasakan —tidur dengan miring ke kanan.
• Dihindarkan tidak memakai pakaian atau celana yang pende k, agar anak tumbuh de ngan kesadaran me nutup aurat dan malu me mbukanya.
• Dicegah menghisap jari dan me nggigit kukunya.
• Dibiasakan se derhana dalam makan dan minum, dan dijauhkan dari sikap rakus.
• Dilarang be rmain dengan hidungnya.
• Dibiasakan membaca Bismillah ketika he ndak makan.
• Dibiasakan untuk me ngambil makanan yang terde kat dan tidak me mulai makan se belum orang lain.
• Tidak memandang de ngan tajam ke pada makanan maupun ke pada orang yang makan.
• Dibiasakan tidak makan de ngan tergesa-gesa dan supaya mengunyah makanan de ngan baik.
• Dibiasakan memakan makanan yang ada dan tidak me ngingini yang tidak ada.
• Dibiasakan ke be rsihan mulut denganmenggunakan siwak atau sikat gigi setelah makan, se belum tidur, dan sehabis bangun tidur.
• Dididik untuk me ndahulukan orang lain dalam makanan atau permainan yang disenangi, de ngan dibiasakan agar menghormati saudara-saudaranya, sanak familinya yang masih kecil, dan anak-anak te tangga jika me reka melihatnya se dang me nikmati se suatu makanan atau pe rmainan.
• Dibiasakan mengucapkan dua kalimat syahadat dan me ngulanginya be rkali-kali setiap hari.
• Dibiasakan membaca "AZhamdulillah" jika bersin, dan me ngatakan "Yarhamukallah" ke pada orang yang be rsin jika me mbaca "Alhamdulillah".
• Supaya me nahan mulut dan menutupnya jika me nguap, dan jangan sampai bersuara.
• Dibiasakan be rterima kasih jika mendapat suatu ke baikan, se kalipun hanya se dikit.
• Tidak memanggil ibu dan bapak de ngan namanya, te tapi dibiasakan memanggil dengan kata-kata: Ummi (Ibu), dan Abi (Bapak).
• Ke tika be rjalan jangan me ndahului ke dua orangtua atau siapa yang le bih tua darinya, dan tidak me masuki te mpat le bih dahulu dari ke duanya untuk me nghormati mere ka.
• Dibiasakan be jalan kaki pada trotoar, bukan di te ngah jalan.
• Tidak membuang sampah dijalanan, bahkan me njauhkan kotoran darinya.
• Me ngucapkan salam de ngan sopan ke pada orang yang dijumpainya dengan me ngatakan "Assalamu
'Alaikum" serta me mbalas salam orang yang me ngucapkannya.
• Diajari kata-kata yang be nar dan dibiasakan de ngan bahasa yang baik.
• Dibiasakan me nuruti perintah orangtua atau siapa saja yang le bih besar darinya, jika disuruh se suatu yang diperbolehkan.
• Bila membantah dipe ringatkan supaya kembali ke pada ke benaran dengan suka rela, jika me mungkinkan. Tapi kalau tidak, dipaksa untuk me nerima ke benaran, karena hal ini le bih baik daripada tetap me mbantah dan me mbandel.
• He ndaknya ke dua orangtua mengucapkan terima kasih ke pada anak jika menuruti pe rintah dan me njauhi larangan. Bisa juga sekali-kali me mberikan hadiah yang disenangi berupa makanan, mainan atau diajak jalan-jalan.
• Tidak dilarang be rmain selama masih aman, se pe rti be rmain de ngan pasir dan permainan yang dipe rbole hkan, se kalipun me nye babkan bajunya kotor. Karena permainan pada periode ini pe nting se kali untuk pe mbentukan jasmani dan akal anak.
• Ditanamkan ke pada anak agar senang pada alat pe rmainan yang dibolehkan se perti bola, mobil- mobilan, miniatur pesawat terbang, dan lain- lainnya. Dan ditanamkan ke padanya agar membe nci alat permainan yang me mpunyai be ntuk terlarang se perti manusia dan hewan.
• Dibiasakan menghormati milik orang lain, de ngan tidak me ngambil permainan ataupun makanan orang lain, se kalipun pe rmainan atau makanan saudaranya sendiri.
MEMPERHATIKAN ANAK PADA USIA SETELAH ENAM TAHUN PERTAMA
Pada pe riode ini anak me njadi le bih siap untuk be lajar se cara teratur. Ia mau me nerima pe ngarahan le bih banyak, dan le bih bisa me nyesuaikan diri de ngan teman-teman se permainannya. Dapat kita katakan, pada pe riode ini anak le bih mengerti dan le bih semangat untuk belajar dan me mperoleh ketrampilan-ketrampilan, karenanya ia bisa diarahkan secara langsung. Oleh se bab itu, masa ini te rmasuk masa yang paling pe nting dalam pendidikan dan pe ngarahan anak. Kita, Insya Allah, akan membicarakan tentang aspe k-aspe k te rpe nting yang pe rlu dipe rhatikan ole h para pe ndidik pada pe riode ini. Yaitu:
1. Pengenalan Allah dengan cara yang sederhana.
Pada pe riode ini dikenalkan ke pada anak te ntang Allah
'Azza Wajalla dengan cara yang sesuai de ngan penge rtian dan tingkat pe mikirannya. Diajarkan ke padanya:
• Bahwa Allah Esa, tiada se kutu bagi-Nya.
• Bahwa Dialah Pe ncipta se gala sesuatu. Pencipta langit, bumi, manusia, hewan, pohon-pohonan, sungai dan lain-lainnya. Pendidik dapat me manfaatkan situasi tertentu untuk bertanya ke pada anak, misalnya ke tika be jalan-jalan di taman atau padang, tentang siapakah Pencipta air, sungai,bumi,pe pohonan dan lain-lainnya, untuk me nggugah pe rhatiannya ke pada keagungan Allah.
• Cinta ke pada Allah, de ngan ditunjukkan ke padanya nikmat-nikmat yang dikaruniakan Allah untuknya dan untuk ke luarganya. Misalnya, anak ditanya: Siapakah yang memberimu pe ndengaran, pe nglihatan dan akal? Siapakah yang memberimu ke kuatan dan ke mampuan untuk be rgerak? Siapakah yang me mberi rizki dan makanan untukmu dan keluargamu? Demikianlah, ditunjukkan ke padanya nikmat-nikmat yang nyata dan dianjurkan agar cinta dan syukur ke pada Allah atas nikmat yang banyak ini. Metode ini dise butkan dalam Al Qur'an, dalam banyak ayat Allah menggugah minat para hamba-Nya agar me mpe rhatikan segala nikmat yang dikaruniakan-Nya, se perti firman-Nya:
"Tidakkah kamu perhatian sesungguhnya Allah te lah menundukkan untuk ke pentinganmu apa yang di langit dan apa yang di bumi dan me nyempumakan untukmu nikmatnya lahir dan batin..."(Surah Luqman : 20).
"Hai manusia, ingatlah akan nikmat Allah ke padamu Adakah pencipta selain Allah yang dapat me mbe rikan rizki ke padamu dari langit dan bumi...."(Surah Fathir
:3).
Dan de ngan rahmat-Nya, Dia jadikan untukmu malam dan siang, supaya kamu beristirahat pada malam itu dan supaya kamu me ncari se bahagian dai karunia-Nya (pada siang hari) dan agar kamu be rsyukur ke padan-Nya." (Surah Al Qashash : 73).
2. Pengajaran sebagian hukum yang jelas dan tentang halal-haram.
Diajarkan ke pada anak menutup aurat, be rwudhu, hukum- hukum thaharah (bersuci) dan pe laksanaan shalat. Juga dilarang dari hal-hal yang haram, dusta, adu domba, me ncuri dan melihat ke pada yang diharamkan Allah. Pokoknya, disuruh menetapi syariat Allah se bagaimana orang dewasa dan dice gah dari apa yang dilarang se bagaimana orang dewasa, sehingga anak akan tumbuh de mikian dan me njadi te rbiasa. Kare na bila se menjak ke cil anak dibiasakan dengan sesuatu, maka kalau sudah dewasa akan menjadi ke biasaannya.
Agar diupayakan pula pe ngajaran ilmu pengetahuan ke pada anak, se bagaimana kata Sufyan Al Tsauri: "Se orang bapak barns me nanamkan ilmu pada anaknya, kare na dia pmanggung jawabnya." (Muhammad Hasan Musa, Nuzharul Fudhala' Tahdzib Siar A'lamin Nubala :Juz 1.)
3. Pengajaran baca Al Qur'an.
Al Qur'an adalah jalan lurus yang tak me ngandung suatu ke batilan apapun. Maka amat baik jika anak dibiasakan me mbaca Al Qu~an dengan be nar, dan diupayakan se maksimalnya agar me ngbafal Al Qur'an atau se bagian be sar darinya dengan dibe ri dorongan melalui berbagaicara.
Karena itu, ke dua orangtua be ndaklah be rusaha agar pute ra puterinya masuk pada salah satu se koiah tahfizh Al Qur'an; kalau tidak bisa, diusahakan masuk pada salah satu halaqah tahfizh. Diriwayatkan Abu Dawud dari Mu'adz bin Anas bahwa Nabi shallallahu alaihi wasalam bersabda:
"Barang siapa me mbaca Al-quran dan mengamalkan kandungan isinya, niscaya Allah pada hari kiamat me ngenakan ke pada ke da orang tuanya se buah mahkota yang cahayanya le bih indah daripada cahaya matahari di rumah-rumah dunia. Maka apa pe ndapatmu tentang orang yang mengamalkan hal ini".
Para salaf dahulu pun sangat me mperhatikan pe ndidikan tahfizh Al Qur'an bagi anak-anak mere ka. Syaikh Yasin bin Yusuf Al Marakisyi menceritakan ke pada kita tentang imam AnNawawi, Rahimahullah, katanya: "Aku melihat be liau ketika masih berumur 10 tahun di Nawa. Para anak ke cil tidak mau be rmain dengannya dan iapun be rlari dari me re ka seraya menangis, kemudian ia membaca Al Qur'an. Maka tertanamlah dalam hatiku rasa cinta ke padanya. Ke tika itu bapaknya me nugasinya menjaga toko, te tapi ia tidak mau be jualan dan menyibukkan diri dengan Al Qur'an. Maka aku datangi gurunya dan berpesan ke padanya bahwa anak ini diharapkan akan menjadi orang yang paling alim dan zuhud pada zamannya sertabe rmanfaat bagi umat manusia. Ia pun be rkata ke padaku: Tukang ramalkah Anda? Jawabku: Tidak, tetapi Allah-lah yang me mbuatku be rbicara te ntang hal ini. Bapak guru itu ke mudian me nceritakan ke pada orangtuanya, sehingga me mperhatikan beliau de ngan sungguh-sungguh sampai dapat khatam Al Qur'an ketika menginjak dewasa."
4. Pengajaran hak-hak kedua orangtua,
Diajarkan ke pada anak untuk be rsikap hormat, taat dan be rbuat baik ke pada ke dua orangtua, se hingga terdidik dan te rbiasa demikian. Anak sering bersikap durhaka dan me langgar hak-hak orangtua dise babkan kare na kurangnya pe rhatian orangtua dalam mendidik anak dan tidak me mbiasakannya be rbuat ke baikan sejak usia dini.
Firman Allah Ta'ala :
'Dan Tuhanmu telah me merintahkan supaya kamu jangan be ribadah ke pada selain Dia dan hendaklah kamu be rbuat baik pada ibu ba pakmu de ngan se baik-baiknya. Jika salah se orang diantara ke duanya atau ke dua-duanya sampai be rumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka se kali-kali janganlah kamu mengatakan ke pada ke duanya pe rkataan
"ah" dan janganlah kamu me mbentak me re ka dan ucapkanlah ke pada mere ka perkataan yang mulia. Dan re ndahkanlah dirimu terhadap me reka be rdua de ngan pe nuh kesanyangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mere ka ke duanya, se bagaimana mere ka berdua te lah me ndidik aku waktu kecil." (Surah Al-Isra': 23-24).
Diriwayatkan dari Abu HurairahRadhiyallahu 'Anhu bahwa
Nabi be rsabda:
"Te rhinalah, terhinalah, dan terhinalah sese orang yang me ndapatkan salah se orang dari ke dua orang tuanya atau ke dua-duanya berusia lanjut, tetapi tidak dapat masuk surga"
Be rikut ini kisah se orang anak muda yang berbuat baik ke pada bapaknya, dise butkan dalam kitab 'Uyunul Akhbar :
"Al Ma'mun rahimahullah be rkata: Belum pernah saya me lihat se seorang yang amat be rbuat baik ke pada bapaknya daripada Al Fadhl bin Yahya. Kare na ke baikannya, sampai ba paknya (Yahya) tidak berwudhu kecuali de ngan air hangat. Ke tika ke duanya be rada dalam pe njara, para sipir me larang memasukkan kayu bakar di malam yang ding-in. Maka Al Fadhl, ketika bapaknya tidur, bangun me ngambil te ko yang biasa dia pergunakan untuk memanaskan air, lalu ia isi air dan ia dekatkan pada api lampu. Ia pun tetap be rdiri me megangi te ko sampai pagi. Ia lakukan hal ini untuk berbuat baik ke pada bapaknya agar dapat berwudhu dengan air hangat."
5. Pengenalan tokoh-tokoh teladan yang agung dalam
Islam.
Tokoh teladan kita yang utama yaitu Rasulullah Shallallahu alaihi wasalam, kemudian para sahabat yang mulia Radhiallahu 'Anhum dan pe ngikut me reka dengan baik yang me njadi contoh terindah dalam se gala aspe k kehidupan. Maka dike nalkan ke pada anak te ntang me reka, diajarkan se jarah dan kisah me reka supaya meneladani perbuatan agung mere ka dan mencontoh sifat baik mere ka se pe rti ke be ranian, ke prajuritan, kejujuran, ke sabaran, kemuliaan, kete guhan pada ke benaran dan sifat-sifat lainnya.
Kisah atau kejadian yang diceritakan ke pada anak he ndaklah sesuai dengan tingkat pe ngertiannya, tidak me mbosankan, dan difokuskan pada pe nampilan serta pe njelasan aspe k-aspe k yang baik saja se hingga mudah diterima oleh anak.
Misalnya, diceritakan ke pada anak kisah Rasulullah be rsama orang Yahudi yang menuntut ke pada be liau agar me mbayar uang pinjamannya, se bagai contoh akhlak baik be liau:
Diriwayatkan bahwa ada se orang Yahudi yang me minjamkan uang ke pada Rasulullah lalu hendak me nagih hutangnya se belum habis masanya. Maka dice gatnya Rasulullah di tengah jalan kota Madinah seraya be rkata: "Sungguh, kalian anak ke turunan Abdul Muthalib adalah orang-orang yang suka me nangguhkan
/bayarhutang)"
Umar pun me lihat ke jadian itu dan amat marah, lalu be rkata: "Izinkanlah aku wahai Rasulullah, biar kupe nggal le hernya!" Tapi Nabi be rsabda: "Aku dan kawanku sangat tidak me nginginkan hal itu, wahai Umar. Suruhlah ia be rperkara dengan baik dan suruhlah aku menyelesaikan dengan baik."
Ke mudian beliau be rpaling ke pada orangYahudi dan be rsabda: "Hai Yahudi, piutangmu akan dibayarkan besok.""
Contoh kisah tentang ke beranian dan ketabahan, diriwayatkan oleh Mu'adz bin Amr katanya: Pada waktu Perang Badar kujadikan Abu Jahal se bagai sasaranku. Be gitu ada kesempatan, aku serang dia dan kupukul se hingga terpotong se paruh be tis kakinya. Se mentara, anaknya Ikrimah bin Abu Jahal me mukulku pada le ngan hingga terputus tanganku tetapi masih mene mpel de ngan kulit pada sisiku. Namun pe pe rangan me mbuatku tak pe rduli de ngannya, karena aku ke tika ifu berpe rang se panjang hari sambil menyere t tanganku dibelakang. Se telah terasa sakit karenanya, kuletakkan kakiku di.atasnya ialu kutarik hingga terputus." Se jarah umat Islam pe nuh de ngan tokoh-tokoh agung dan kisah-kisah me narik yang menunjukkan ke utamaan dan makna yang indah.
6. Pengajaran etiket umum.
Se pe rti e tike t me ngucapkan salam dan meminta izin, etike t be rpakaian, makan dan nninum,etiket be rbicara dan be rgaul dengan orang lain. Juga diajarkan bagaimana be rgaul de ngan ke dua orangtua, sanak famili yang tua, kole ga orangtua, guru-gurunya, kawan-kawannya dan te man se permainannya.
Diajarkan pula me ngatur kamamya sendiri, menjaga ke be rsihan rumah, me nyusun alat be rmain, bagaimana be rmain tanpa mengganggu orang lain dan bagaimana be rtingkah laku di masjid dan dise kolahan.
Pe gajaran be rbagai hal di atas dan juga lainnya pertama- tama harus be rsumber ke pada Sunnah Rasulullah , lalu pe ri kehidupan para salaf yang shaleh, ke mudian karya tulis para pakar dalam bidang pendidikan dan tata pe rgaulan.
7. Pengembangan rasa percaya diri dan tanggung jawab dalam diri anak.
Anak-anak se karang ini adalah pe mimpin hari e sok. Karena itu, harus dipersiapkan dan dilatih me nge mban tanggung jawab dan me laksanakan tugas yang nantinya akan mere ka lakukan.
Hal itu bisa direalisasikan dalam diri anak melalui pe mbinaan rasa percaya diri, pe nghargaan jati dirinya, dan dibe rikan ke pada anak ke sempatan untuk menyampaikan pe ndapatnya dan apa yang terbe tik dalam pikirannya, serta dibe rikan ke padanya dorongan agar mengerjakan urusannya sendiri, bahkan ditugasi dengan pe kejaan rumah tangga yang se suai untuknya. Misalnya, disuruh untuk me mbeli be berapa ke perluan rumah dari warung terde kat; anak pere mpuan dibe ri tugas mencuci piring dan gelas atau me ngasuh adik. Pe mberian tugas ke pada anak ini bertahap se dikit demi sedikit se hingga me reka terbiasa mengemban tanggung jawab dan melaksanakan tugas yang sesuai bagi me re ka.
Termasuk pembe rian tanggung jawab ke pada anak, ia harus me nanggung re siko pe rbuatan yang dilakukannya. Maka diajarkan ke pada anak bahwa ia bertanggung jawab atas kesalahan yang dilakukannya se rta dituntut untuk me mperbaiki apa yang telah dirusaknya dan meminta maaf atas kesalahannya.
Perhatikan kisah berikut yang menunjukkan rasa percaya diri: Diriwayatkan oleh Al Hafizh Ibnu Asakir, ke tika Abdullah bin Az Zubair se dang be rnain-main dengan anak- anak se bayanya, lewatlah khalifah Umar bin Khattab Radhiyallahu 'Anhtr.
Maka larilah se mua anak karena takut ke pada be liau, kecuali Abdullah bin Az Zubair yang masih tinggal di te mpat. Lalu Umar me nghampirinya dan bertanya ke padanya: "Kenapa kamu tidak lari be rsama te man- te manmu,nak?" De ngan be rani dan tenang Abdullah me njawab: "Ya Amirul Mu'minin!
Aku bukan se orang yang bersalah se hingga harus takut, dan jalan pun tidak sempit se hingga aku harus minggir.
Se orang anak jika terdidik untuk percaya diri akan mampu me ngemban tanggung jawab yang be sar. Se bagaimana pute ra-pute ra para sahabat, me reka be rusaha sungguh- sungguh agar dapat ikut bersama para mujahidin Fisabilillah; sampai salah se orang di antara mereka ada yang menangis kare na Rasulullah belum me ngizinkannya ikut be rperang bersama pasukan, tetapi karena simpati te rhadapnya be liau pun me ngizinkannya; dan akhimya ia te rmasuk salah satu syuhada dalam pe perangan itu.
Rasulullah juga pernah mengangkat Usamah bin Zaid se bagai komandan pasukan yang di antara anggotanya te rdapat Abu Bakar dan Umar, se kalipun masih muda be lia te tapi ia orang yang te pat untuk jabatan itu. Lalu, di manakah anak-anak kita se karang ini yang mampu me nduduki puncak yang tinggi?
Minggu, 30 Mei 2010
Inovasi Telkomsel
Dunia Tanpa Batas Dengan Inovasi Hebat Telkomsel
Pada saat ini bagi para pengguna telepon genggam atau yang lebih umumnya disebut HP (Hand Phone) atau ponsel tentu sudah tidak asing lagi mendengar nama salah satu operator seluler di Indonesia yaitu Telkomsel. Akan tetapi mungkin tidak semuanya sudah mengetahui apa saja inovasi hebat yang telah diciptakan Telkomsel. Dan dengan inovasi hebatnya itu bisa membuat dunia kita semua menjadi tanpa batas baik dengan menggunakan HP ataupun netbook, PDA dan PC melalui dunia internet atau dunia maya. Dalam tulisan ini saya akan mencoba memaparkan apa dan bagaimana inovasi hebat Telkomsel membuat dunia kita menjadi tanpa batas. Selamat membaca dan semoga bermanfaat.
Telkomsel bekerja pada jaringan 900/1800 MHz dan sudah menjangkau seluruh pelosok tanah air. Dalam upayanya memberikan layanan selular berkualitas bagi masyarakat, Telkomsel menggelar jaringannya hingga seluruh pelosok Indonesia selalu didukung dengan adanya titik-titik pelayanan sebagai garda depan perusahaannya yang bersentuhan langsung dengan pelanggannya. Sehingga Telkomsel “Begitu Dekat Begitu Nyata” dapat dirasakan secara langsung oleh masyarakat. Hingga saat ini sudah lebih dari 1 juta titik pelayanan telah dihadirkan Telomsel yaitu Call Center, GraPARI, GeraiHALO, kiosHALO, outlet authorized dealer, mitra ritel nasional, dan M-Kios. Bahkan pelayanan Telkomsel telah bersertifikasi manajemen mutu standar internasional ISO 9001:2008. Sedangkan di pasar internasional, jaringan Telkomsel telah mencakup 288 jaringan roaming internasional di lebih dari 155 negara. Telkomsel mempunyai beberapa produk yaitu simPATI, kartuHALO, KartuAs, Telkomsel Flash, dan beberapa seri HP Nexian seperi Nexian G381i..
Telkomsel patut kita banggakan karena Telkomsel adalah operator pertama di Indonesia yang menyediakan layanan 3G pada 14 November 2006. Dengan layanan 3G ini memungkinkan penggunanya mendownload video serta menjelajahi internet dengan kecepatan tinggi mencapai 2 Mbps (Megabyte per second). Jaringan 3G Telkomsel ini tersedia di 80 kota di Indonesia.
Layanan 3G Telkomsel ini memiliki ketentuan sebagai berikut. Pertama, Pre-requirement yaitu, Pelanggan kartuHALO, simPATI dan kartuAs; Telah mengaktifkan Layanan 3G (dengan mengirim SMS '3G' ke 3636); Menggunakan Handphone 3G; Menggunakan Jaringan Telkomsel; dan Berada pada Cakupan Jaringan (Network Coverage) 3G Telkomsel . Kedua, Khusus untuk Mobile Video (Video Streaming & Video Download) Handset harus disetting dengan cara mengirim sms: S(spasi)MERK(spasi)TYPE ke 5432 misalnya : S NOKIA N70
Ada beberapa jenis HP 3G yang bisa kita gunakan untuk memperoleh layanan 3G Telkomsel. Handphone 3G, dapat diketahui dari keterangan: 3G/UMTS/WCDMA/2100MHz (BUKAN TRIBAND: 900/1800/1900 MHz) yang ada pada merk dan tipe HP berikut:
1. Nokia: 6630, 6680, 6233, 6280, N70, N71, N73, N80, N90, N91, N93, E61, E70, E90, 6210c
2. Sony Ericsson: Z800, W900i, K600i, P990i, W950i, K800i, W850i, M600i, Z610i, K618i, K610i
3. Motorola: E1000, A1000, RAZR V3x, E770v
4. Samsung : Z500, SGH-Z560
5. LG : U880 Muse, u8360, u8330,
6. BenQ-Siemens: EF 91
7. Dopod: Dopod 900
8. Panasonic: P901iTV
9. Huawei: U626
10. O2 : XDA Exec 3G
Ada beberapa layanan 3G Telkomsel yang betul-betul membuat dunia kita tanpa batas. Pertama, kita dapat bertatap muka langsung dengan siapa saja yang kita telepon melalui layanan VIDEO CALL. Adapun cara melakukan Video Call adalah sebagai berikut. Pertama, untuk pelanggan kartuHALO/simPATI/ kartuAs (sesuai dengan ketentuan Pre-requirement); kedua, menekan tombol Video Call untuk melakukan layanan Video Call.
Kedua, Video Call Conference merupakan yang disediakan untuk menghubungkan tiga orang atau lebih dalam sebuah percakapan menggunakan video call. Layanan ini memberikan kemudahan bagi pelanggan untuk mengadakan "mobile meeting" menggunakan video call. Layanan ini dapat digunakan jika user sudah terdaftar pada layanan 3G, menggunakan handset berkemampuan 3G video call, dan berada pada area 3G Telkomsel.
Ketiga, layanan Video SMS. Dengan layanan ini pelanggan dapat mengirim pesan video ke sesame pengguna 3G Telkomsel. Adapun cara mengirim pesan Video SMS adalah sebagai berikut. Pertama, Tekanlah tombol 3605, pilih video call, kemudian tekan YES/OK. Sebagai contoh contoh: tekanlah tombol 36050813123xxx; kedua, rekamlah pesan setelah terdengar bunyi nada "beep" (durasi maksimum 3 menit) dan tekanlah tombol # untuk berhenti; ketiga, pilihlah menu yang sesuai dengan menekan tombol pada ponsel. Sedangkan cara untuk melihat pesan videoSMS adalah sebagai berikut. Tekanlah tombol 3605, pilih video call, kemudian ikuti petunjuk yang diberikan, dan pilihlah menu yang sesuai dengan menekan tombol pada ponsel
Keempat, dapat menikmati siaran televisi dari berbagai channel melalui HP dengan menggunakan layanan MOBILE TV. Adapun cara mengakses layanan Mobile TV adalah sebagai berikut. Pertama, untuk pelanggan kartuHALO/simPATI/kartuAs (sesuai dengan Pre-requirement); kedua lakukan Video Call ke Shortnumber TV Channel yang dikehendaki. Adapun Shortnumber dan Content TV Channel yang disediakan saat ini adalah: 8800 untuk Video Portal, 8801 untuk Metro TV, 8806 untuk SCTV, 8809 untuk Indosiar, 8811 untuk O Channel, 8810 untuk Space Toon, 8817 untuk Bali TV, 8829 Makasar TV, dan 8833 untuk CNBC.
Kelima, layanan MOBILE VIDEO merupakan layanan akses video on demand dengan melalui WAP Portal Telkomsel. Dengan layanan ini pelanggan dapat menikmati dan m emilih video-video pilihan. Video tersebut dapat dinikmati melalui streaming. Adapun cara mengakses Mobile Video (untuk Video Streaming dan Video Download) adalah sebagai berikut. Pertama, untuk pelanggan kartuHALO/simPATI/kartuAs (sesuai dengan ketentuan Pre-requirement; kedua,
Handset telah disetting dengan cara : mengirim sms: S(spasi)MERK(spasi)TYPE ke 5432, misalnya : S NOKIA N70; ketiga, pelanggan mengakses WAP Portal Telkomsel di wap.telkomsel.com. Melalui layanan MOBILE VIDEO ini, para pelanggan dapat mengakses dan mendownload semua hal yang diinginkan, yaitu mulai dari dunia olah raga, dunia musik, dunia berita, dunia film, dunia fashion, dunia religi, dunia anak, dunia budaya, dunia games, hingga dunia lifestyle dan entertainment.
Selain itu, Telkomsel juga memberikan layanan TelkomselGO! Layanan TelkomselGO! merupakan sebuah terobosan baru dalam berkomunikasi dan berinteraksi menggunakan berbagai macam layanan seperti e-mail, jejaring sosial, chatting, kontak, file sharing dan layanan-layanan lainnya melalui HP (tidak harus HP 3G, tetapi juga bisa HP dengan fasilitas WAP) atau perangkat lainnya yang memiliki akses internet seperti PDA atau PC.
Adapun cara mendapatkan layanan TelkomselGO! Adalah sebagai berikut. Pertama, kirimlah pesan berikut: REG GO4 ke 2468. Sebuah pesan dan link akan dikirimkan ke ponsel anda; kedua, kliklah link yang telah dikirimkan ke ponsel anda dan downloadlah Aplikasi TelkomselGO! Client, kemudian simpanlah password anda dengan aman dan pastikan anda memiliki paket data yang sesuai; ketiga, kliklah icon TelkomselGO! di ponsel anda, dan pilihlah layanan yang anda ingin tambahkan dan aktifkan. Adapun pilihan untuk berlangganan TelkomselGO! adalah sebagai berikut. Kirimlah SMS dengan salah satu keyword berikut ke 2468, untuk mengaktifkan salah satu paket TelkomselGO!. Adapun keywordnya adalah REG GO1, REG GO2, REG GO3, dan REG GO4.
Keyword REG GO1 adalah untuk berlangganan layanan TelkomselGO! selama 1 hari dengan paket data unlimited untuk semua fitur TelkomselGO! Kecuali YouTube dengan tarif Rp. 2.000. Keyword REG GO2 adalah untuk berlangganan layanan TelkomselGO! selama 3 hari dengan paket data unlimited untuk semua fitur TelkomselGO! Kecuali YouTube dengan tarif Rp. 5.000. Keyword REG GO3 adalah untuk berlangganan layanan TelkomselGO! selama 7 hari dengan paket data unlimited untuk semua fitur TelkomselGO! Kecuali YouTube dengan tarif Rp. 10.000. Dan Keyword REG GO4 adalah untuk berlangganan layanan TelkomselGO! selama 30 hari dengan paket data unlimited untuk semua fitur TelkomselGO! Kecuali YouTube dengan tarif Rp. 35.000.
Bagi para pengguna Netbook dan Personal Computer, Telkomsel juga menyediaan layanan mobile broadband Telkomsel Flash 3.5G sejak 6 April. Mobile broadband TELKOMSELFlash ini berbasis teknologi HSDPA (High Speed Downlink Packet Access) dengan kecepatan akses maksimal hingga 7,2 Mbps. Jaringan 3.5G ini tersedia di 20 kota di Indonesia, dan jaringan GPRS/EDGE di seluruh pelosok Indonesia.
Dan yang lebih hebat lagi, sejak 4 November 2009, Telkomsel telah menambah layanan Telkomsel Next Generation Flash. Layanan ini mengimplementasikan teknologi HSPA+ (High-Speed Packet Access +) dengan kecepatan akses hingga 21 Mbps yang telah digelar di 24 kota di Indonesia.
Belum puas dengan inovasi hebatnya itu, Telkomsel juga akan memeberikan layanan terhebatnya kepada para pelanggannya dengan meluncurkan layanan mobile broadband teknologi Long Term Evolution (LTE). Dan sekali lagi Telkomsel merupakan operator seluler pertama di Indonesia yang akan memperkenalkan teknologi ini yang akan diujicobakan sebelum akhir semester pertama tahun 2010 ini. Dengan teknologi Long Term Evolution (LTE) ini yang memiliki akses data berkecepatan tinggi hingga mencapai 150 Mbps (downlink) dan 50 Mbps (uplink) akan dapat mendukung high definition streaming video, Voice over Internet Protocol (VoIP), dan aplikasi-aplikasi lain yang membutuhkan data kecepatan tinggi.
Sungguh hebat bukan inovasi dari Telkomsel? Jadi, seluruh rakyat Indonesia yang ingin mengakses informasi dunia tanpa batas dengan akses data berkecepatan sangat tinggi sekarang sangatlah mudah yaitu hanya dengan menjadi pelanggan Telkomsel. Oleh karena itu, tunggu apalagi, kita semua tidak perlu berfikir panjang lagi, bergabunglah sekarang juga bersama 83 juta pelanggan Telkomsel lainnya untuk ikut merasakan bagaimana dunia kita menjadi tanpa batas dengan inovasi hebat dari Telkomsel.
Pada saat ini bagi para pengguna telepon genggam atau yang lebih umumnya disebut HP (Hand Phone) atau ponsel tentu sudah tidak asing lagi mendengar nama salah satu operator seluler di Indonesia yaitu Telkomsel. Akan tetapi mungkin tidak semuanya sudah mengetahui apa saja inovasi hebat yang telah diciptakan Telkomsel. Dan dengan inovasi hebatnya itu bisa membuat dunia kita semua menjadi tanpa batas baik dengan menggunakan HP ataupun netbook, PDA dan PC melalui dunia internet atau dunia maya. Dalam tulisan ini saya akan mencoba memaparkan apa dan bagaimana inovasi hebat Telkomsel membuat dunia kita menjadi tanpa batas. Selamat membaca dan semoga bermanfaat.
Telkomsel bekerja pada jaringan 900/1800 MHz dan sudah menjangkau seluruh pelosok tanah air. Dalam upayanya memberikan layanan selular berkualitas bagi masyarakat, Telkomsel menggelar jaringannya hingga seluruh pelosok Indonesia selalu didukung dengan adanya titik-titik pelayanan sebagai garda depan perusahaannya yang bersentuhan langsung dengan pelanggannya. Sehingga Telkomsel “Begitu Dekat Begitu Nyata” dapat dirasakan secara langsung oleh masyarakat. Hingga saat ini sudah lebih dari 1 juta titik pelayanan telah dihadirkan Telomsel yaitu Call Center, GraPARI, GeraiHALO, kiosHALO, outlet authorized dealer, mitra ritel nasional, dan M-Kios. Bahkan pelayanan Telkomsel telah bersertifikasi manajemen mutu standar internasional ISO 9001:2008. Sedangkan di pasar internasional, jaringan Telkomsel telah mencakup 288 jaringan roaming internasional di lebih dari 155 negara. Telkomsel mempunyai beberapa produk yaitu simPATI, kartuHALO, KartuAs, Telkomsel Flash, dan beberapa seri HP Nexian seperi Nexian G381i..
Telkomsel patut kita banggakan karena Telkomsel adalah operator pertama di Indonesia yang menyediakan layanan 3G pada 14 November 2006. Dengan layanan 3G ini memungkinkan penggunanya mendownload video serta menjelajahi internet dengan kecepatan tinggi mencapai 2 Mbps (Megabyte per second). Jaringan 3G Telkomsel ini tersedia di 80 kota di Indonesia.
Layanan 3G Telkomsel ini memiliki ketentuan sebagai berikut. Pertama, Pre-requirement yaitu, Pelanggan kartuHALO, simPATI dan kartuAs; Telah mengaktifkan Layanan 3G (dengan mengirim SMS '3G' ke 3636); Menggunakan Handphone 3G; Menggunakan Jaringan Telkomsel; dan Berada pada Cakupan Jaringan (Network Coverage) 3G Telkomsel . Kedua, Khusus untuk Mobile Video (Video Streaming & Video Download) Handset harus disetting dengan cara mengirim sms: S(spasi)MERK(spasi)TYPE ke 5432 misalnya : S NOKIA N70
Ada beberapa jenis HP 3G yang bisa kita gunakan untuk memperoleh layanan 3G Telkomsel. Handphone 3G, dapat diketahui dari keterangan: 3G/UMTS/WCDMA/2100MHz (BUKAN TRIBAND: 900/1800/1900 MHz) yang ada pada merk dan tipe HP berikut:
1. Nokia: 6630, 6680, 6233, 6280, N70, N71, N73, N80, N90, N91, N93, E61, E70, E90, 6210c
2. Sony Ericsson: Z800, W900i, K600i, P990i, W950i, K800i, W850i, M600i, Z610i, K618i, K610i
3. Motorola: E1000, A1000, RAZR V3x, E770v
4. Samsung : Z500, SGH-Z560
5. LG : U880 Muse, u8360, u8330,
6. BenQ-Siemens: EF 91
7. Dopod: Dopod 900
8. Panasonic: P901iTV
9. Huawei: U626
10. O2 : XDA Exec 3G
Ada beberapa layanan 3G Telkomsel yang betul-betul membuat dunia kita tanpa batas. Pertama, kita dapat bertatap muka langsung dengan siapa saja yang kita telepon melalui layanan VIDEO CALL. Adapun cara melakukan Video Call adalah sebagai berikut. Pertama, untuk pelanggan kartuHALO/simPATI/ kartuAs (sesuai dengan ketentuan Pre-requirement); kedua, menekan tombol Video Call untuk melakukan layanan Video Call.
Kedua, Video Call Conference merupakan yang disediakan untuk menghubungkan tiga orang atau lebih dalam sebuah percakapan menggunakan video call. Layanan ini memberikan kemudahan bagi pelanggan untuk mengadakan "mobile meeting" menggunakan video call. Layanan ini dapat digunakan jika user sudah terdaftar pada layanan 3G, menggunakan handset berkemampuan 3G video call, dan berada pada area 3G Telkomsel.
Ketiga, layanan Video SMS. Dengan layanan ini pelanggan dapat mengirim pesan video ke sesame pengguna 3G Telkomsel. Adapun cara mengirim pesan Video SMS adalah sebagai berikut. Pertama, Tekanlah tombol 3605
Keempat, dapat menikmati siaran televisi dari berbagai channel melalui HP dengan menggunakan layanan MOBILE TV. Adapun cara mengakses layanan Mobile TV adalah sebagai berikut. Pertama, untuk pelanggan kartuHALO/simPATI/kartuAs (sesuai dengan Pre-requirement); kedua lakukan Video Call ke Shortnumber TV Channel yang dikehendaki. Adapun Shortnumber dan Content TV Channel yang disediakan saat ini adalah: 8800 untuk Video Portal, 8801 untuk Metro TV, 8806 untuk SCTV, 8809 untuk Indosiar, 8811 untuk O Channel, 8810 untuk Space Toon, 8817 untuk Bali TV, 8829 Makasar TV, dan 8833 untuk CNBC.
Kelima, layanan MOBILE VIDEO merupakan layanan akses video on demand dengan melalui WAP Portal Telkomsel. Dengan layanan ini pelanggan dapat menikmati dan m emilih video-video pilihan. Video tersebut dapat dinikmati melalui streaming. Adapun cara mengakses Mobile Video (untuk Video Streaming dan Video Download) adalah sebagai berikut. Pertama, untuk pelanggan kartuHALO/simPATI/kartuAs (sesuai dengan ketentuan Pre-requirement; kedua,
Handset telah disetting dengan cara : mengirim sms: S(spasi)MERK(spasi)TYPE ke 5432, misalnya : S NOKIA N70; ketiga, pelanggan mengakses WAP Portal Telkomsel di wap.telkomsel.com. Melalui layanan MOBILE VIDEO ini, para pelanggan dapat mengakses dan mendownload semua hal yang diinginkan, yaitu mulai dari dunia olah raga, dunia musik, dunia berita, dunia film, dunia fashion, dunia religi, dunia anak, dunia budaya, dunia games, hingga dunia lifestyle dan entertainment.
Selain itu, Telkomsel juga memberikan layanan TelkomselGO! Layanan TelkomselGO! merupakan sebuah terobosan baru dalam berkomunikasi dan berinteraksi menggunakan berbagai macam layanan seperti e-mail, jejaring sosial, chatting, kontak, file sharing dan layanan-layanan lainnya melalui HP (tidak harus HP 3G, tetapi juga bisa HP dengan fasilitas WAP) atau perangkat lainnya yang memiliki akses internet seperti PDA atau PC.
Adapun cara mendapatkan layanan TelkomselGO! Adalah sebagai berikut. Pertama, kirimlah pesan berikut: REG GO4 ke 2468. Sebuah pesan dan link akan dikirimkan ke ponsel anda; kedua, kliklah link yang telah dikirimkan ke ponsel anda dan downloadlah Aplikasi TelkomselGO! Client, kemudian simpanlah password anda dengan aman dan pastikan anda memiliki paket data yang sesuai; ketiga, kliklah icon TelkomselGO! di ponsel anda, dan pilihlah layanan yang anda ingin tambahkan dan aktifkan. Adapun pilihan untuk berlangganan TelkomselGO! adalah sebagai berikut. Kirimlah SMS dengan salah satu keyword berikut ke 2468, untuk mengaktifkan salah satu paket TelkomselGO!. Adapun keywordnya adalah REG GO1, REG GO2, REG GO3, dan REG GO4.
Keyword REG GO1 adalah untuk berlangganan layanan TelkomselGO! selama 1 hari dengan paket data unlimited untuk semua fitur TelkomselGO! Kecuali YouTube dengan tarif Rp. 2.000. Keyword REG GO2 adalah untuk berlangganan layanan TelkomselGO! selama 3 hari dengan paket data unlimited untuk semua fitur TelkomselGO! Kecuali YouTube dengan tarif Rp. 5.000. Keyword REG GO3 adalah untuk berlangganan layanan TelkomselGO! selama 7 hari dengan paket data unlimited untuk semua fitur TelkomselGO! Kecuali YouTube dengan tarif Rp. 10.000. Dan Keyword REG GO4 adalah untuk berlangganan layanan TelkomselGO! selama 30 hari dengan paket data unlimited untuk semua fitur TelkomselGO! Kecuali YouTube dengan tarif Rp. 35.000.
Bagi para pengguna Netbook dan Personal Computer, Telkomsel juga menyediaan layanan mobile broadband Telkomsel Flash 3.5G sejak 6 April. Mobile broadband TELKOMSELFlash ini berbasis teknologi HSDPA (High Speed Downlink Packet Access) dengan kecepatan akses maksimal hingga 7,2 Mbps. Jaringan 3.5G ini tersedia di 20 kota di Indonesia, dan jaringan GPRS/EDGE di seluruh pelosok Indonesia.
Dan yang lebih hebat lagi, sejak 4 November 2009, Telkomsel telah menambah layanan Telkomsel Next Generation Flash. Layanan ini mengimplementasikan teknologi HSPA+ (High-Speed Packet Access +) dengan kecepatan akses hingga 21 Mbps yang telah digelar di 24 kota di Indonesia.
Belum puas dengan inovasi hebatnya itu, Telkomsel juga akan memeberikan layanan terhebatnya kepada para pelanggannya dengan meluncurkan layanan mobile broadband teknologi Long Term Evolution (LTE). Dan sekali lagi Telkomsel merupakan operator seluler pertama di Indonesia yang akan memperkenalkan teknologi ini yang akan diujicobakan sebelum akhir semester pertama tahun 2010 ini. Dengan teknologi Long Term Evolution (LTE) ini yang memiliki akses data berkecepatan tinggi hingga mencapai 150 Mbps (downlink) dan 50 Mbps (uplink) akan dapat mendukung high definition streaming video, Voice over Internet Protocol (VoIP), dan aplikasi-aplikasi lain yang membutuhkan data kecepatan tinggi.
Sungguh hebat bukan inovasi dari Telkomsel? Jadi, seluruh rakyat Indonesia yang ingin mengakses informasi dunia tanpa batas dengan akses data berkecepatan sangat tinggi sekarang sangatlah mudah yaitu hanya dengan menjadi pelanggan Telkomsel. Oleh karena itu, tunggu apalagi, kita semua tidak perlu berfikir panjang lagi, bergabunglah sekarang juga bersama 83 juta pelanggan Telkomsel lainnya untuk ikut merasakan bagaimana dunia kita menjadi tanpa batas dengan inovasi hebat dari Telkomsel.
Selasa, 25 Mei 2010
Pendidikan Anak dalam Islam oleh Syaikh Yusuf Muhammad Al-Hasan (bagian 2)
TUJUAN PENDIDIKAN DALAM ISLAM
Banyak penulis dan peneliti membicarakan tentang tujuan pendidikan individu muslim. Me re ka be rbicara panjang le bar dan terinci dalam bidang ini, hal yang tentu saja bermanfaat. Apa yang mereka katakan kami ringkaskan se bagai berikut:
"Nyatalah bahwa pendidikan individu dalam islam mempunyai tujuan yang jelas dan tertentu, yaitu: menyiapkan individu untuk dapat beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dan tak pe rlu dinyatakan lagi bahwa totalitas agama Islam tidak me mbatasi penge rtian ibadah pada shalat, shaum dan haji; tetapi setiap karya yang dilakukan se orang muslim dengan niat untuk Allah semata merupakan ibadah." (Aisyah Abdurrahman Al-Jalal, Al Mu' atstsir at as-Salbiy ah fi Tarbiy ati at Thiflil Muslim wa Thuruq 'Ilajiha, hal. 76.
MEMPERHATIKAN ANAK SEBELUM LAHIR
Perhatian ke pada anak dimulai pada masa se belum kelahirannya, dengan me milih isteri yang shalelhah, Rasulullah SAW memberikan nase hat dan pelajaran ke pada orang yang hendak berkeluarga dengan bersabda: "Dapatkan wanita yang beragama, (jika tidak) niscaya engkau merugi" (HR.Al-Bukhari dan Muslim)
Be gitu pula bagi wanita, hendaknya memilih suami yang se suai dari orang-orang yang dating melamarnya. Hendaknya mendahulukan laki-laki yang beragama dan berakhlak. Rasulullah memberikan pe ngarahan ke pada para wali dengan bersabda: "Bila datang kepadamu orang yang kamu sukai agama dan akhlaknya, maka kawikanlah. Jika tidak kamu lakukan, nisacayaterjadi fitnah di muka bumi dan kerusakan yang besar"
Termasuk me mpe rhatikan anak se be lum lahir, mengikuti tuntunan Rasulullah dalam kehidupan rumah tangga kita. Rasulullah memerintahkan ke pada kita: "Jika seseorang diantara kamu hendak menggauli isterinya, me mbaca: " De ngan nama Allah. Ya Allah, jauhkanlah kami dari syaitan dan jauhkanlah syaitan dari apa yang Engkau karuniakan ke pada kami". Maka andaikata ditakdirkan ke duanya mempunyai anak, niscaya tidak ada syaitan yang dapat mencelakakannya".
MEMPERHATIKAN ANAK KETIKA DALAM KANDUNGAN
Se tiap muslim akan merasa kagum dengan kebesaran Islam. Islam adalah agama kasih sayang dan kebajikan. Se bagaimana Islam memberikan perhatian ke pada anak sebelum kejadiannya, se pe rti dikemukakan tadi, Islam pun me mberikan pe rhatian besar ke pada anak ketika masih me njadi janin dalam kandungan ibunya. Islam mensyariatkan ke pada ibu hamil agar tidak berpuasa pada bulan Ramadhan untuk ke pentingan janin yang dikandungnya. Sabda Rasulullah: "Sesungguhnya Allah membe baskan separuh shalat bagi orang yang be pergian, dan (membe baskan) puasa bagi orang yang bepergian, wanita menyusui dan wanita hamil". (Hadits riwayat Abu Dawud, At Tirmidzi dan An Nasa'i. Kata Al Albani dalam Takhrij al Misykat: "Isnad hadits inijayyid' )
Sang ibu hendaklah be rdo'a untuk bayinya dan me mohon ke pada Allah agar dijadikan anak yang shaleh dan baik, be rmanfaat bagi ke dua orangtua dan seluruh kaum muslimin. Karena termasuk do'a yang dikabulkan adalah do'a orangtua untuk anaknya.
MEMPERHATIKAN ANAK SETELAH LAHIR
Setelah kelahiran anak, dianjurkan bagi orangtua atau wali dan orang di se kitamya melakukan hal-hal be rikut:
1. Menyampaikan kabar gembira dan ucapan selamat atas kelahiran.
Be gitu melahirkan, sampaikanlah kabar ge mbira ini ke pada keluarga dan sanak famili, se hingga se mua akan be rsuka cita de ngan be rita gembira ini. Firman Allah 'Azza Wa Jalla tentang kisah Nabi Ibrahim 'Alaihissalam bersama malaikat: "Dan isterinya berdiri (dibalik tirai lalu dia te rsenyum. Maka Kami sampaikan kepadanya be rita gembira tentang (kelahiran) Ishaq dan dari lshaq (akan lahir puteranya) Ya'qub." (Surah Hud : 71).
Dan firman Allah tentang kisah Nabi Zakariya 'Alaihissalam: "Kemudian malaikat Jibril memanggil Zakariya, sedang ia tengah berdiri melakukan shalat di mihrab (katanya): "Sesungguhnya Allah mengembirakan kamu dengan kelahiran (seorang puteramu) Yahya " (Ali Imran: 39).
Adapun tahni'ah (ucapan selamat), tidak ada nash khusus dari Rasul dalam hal ini, ke cuali apa yang disampaikan Aisyah Radhiyallahu 'Anha: "Rasulullah Shallallahu'alaihi wasalam apabila dihadapkan kepada beliau anak-anak bayi, maka beliau me ndo'akan ke berkahan bagi mere ka dan me ngolesi langit-langit mulutnya (dengan korma atau madu)". (Hadits riwayat Muslim dan Abu Dawud).
Abu Bakar bin Al Mundzir menuturkan: Diriwayatkan ke pada kami dari Hasan Basri, bahwa seorang laki-laki datang kepadanya sedang ketika itu ada orang yang baru saja mendapat kelahiran anaknya. Orang tadi be rkata: Penunggang kuda menyampaikan selamat ke padamu Hasan pun be rkata: Dari mana kau tahu apakah dia pe nunggang kuda atau himar? Maka orang itu be rtanya: Lain apa yang mesti kita ucapkan. Katanya: Ucapkanlah: "Se moga be rkah bagimu dalam anak, yang diberikan ke padamu, Kamu pun be rsyukur ke pada Sang Pembe ri, dikaruniai kebaikannya, dan dia mencapai kedewasaannya" (Ibnu Qayyim Al Jauziyah, Tuhfatul fi Ahkamil Maulud.)
2. Tahnik (Mengolesi langit-langit mulut).
Termasuk sunnah yang seyogianya dilakukan pada saat menerima kelahiran bayi adalah tahnik, yaitu melembutkan sebutir korma dengan dikunyah atau menghaluskannya dengan cara yang sesuai lalu dioleskan di langit-langit mulut bayi. Caranya, de ngan menaruh sebagian korma yang sudah lembut diujung jari lain dimasukkan ke dalam mulut bayi dan digerakkan de ngan lembut ke kanan dan ke kiri sampai merata.. Jika tidak ada korma, maka diolesi dengan sesuatu yang manis (seperti madu atau gula). Abu Musa me nuturkan: "Ketika aku dikaruniai seorang anak laki-laki, aku datang ke pada Nabi, maka beliau menamainya Ibrahim, mentahniknya dengan korma dan me ndo'akan ke be rkahan baginya, ke mudian me nyerahkan ke padaku".
Tahnik mempunyai pengaruh kesehatan se bagaiman dikatakan para dokter. Dr. Faruq Masahil dalam tulisan beliau yang dimuat majalah Al Ummah, Qatar, edisi 50, menye butkan: "Tahnik dengan ukuran apapun merupakan mu'jizat Nabi dalam bidang ke dokteran selama empat be las abad, agar umat manusia mengenal tujuan dan hikmah dibaliknya. Para dokter telah membuktikan bahwa se mua anak kecil (terutama yang baru lahir dan me nyusu) terancam kematian, kalau terjadi salah satu dari dua hal:
a. Jika ke kurangan jumlah gula dalam darah (kare na kelaparan).
b. Jika suhu badannya menurun ketika kena udara dingin di se kelilingnya."'
3. Memberi nama.
Termasuk hak seorang anak terhadap orangtua adalah memberi nama yang baik. Diriwayatkan dari Wahb Al Khats'ami bahwa Rasulullah be rsabda: " Pakailah nama nabi-nabi, dan nama yang amat disukai Allah Ta'ala yaitu Abdullah dan Abdurrahman, sedang nama yang paling manis yaitu Harits dan Hammam, dan nama yang sangat jele k yaitu Harb dan Murrah" ( HR.Abu Daud An Nasa'i)
Pe mbe rian nama merupakan hak bapak.Tetapi boleh baginya menyerahkan hal itu ke pada ibu. Boleh juga diserahkan ke pada kake k, nene k, atau selain mereka. Rasulullah merasa optimis dengan nama-nama yang baik. Disebutkan Ibnul Qayim dalam Tuhfaful Wadttd bi Ahkami Maulud, bahwa Rasulullah Shallallahu'alaihi wasalam tatkala melihat Suhail bin Amr datang pada hari Perjanjian Hudaibiyah be liau be rsabda: "Semoga mudah urusanmu"
Dalam suatu pe rjalanan beliau mendapatkan dua buah gunung, lalu beliau bertanya tentang namanya. Ketika dibe ritahu namanya Makhez dan Fadhih, beliaupun berbelok arah dan tidak me laluinya. ( Ibnu Qayim Al Jauziyah, Tuhfatul Wadud, hal. 41.)
Termasuk tuntunan Nabi mengganti nama yang jelek de ngan nama yang baik. Beliau pernah me ngganti nama seseorang 'Ashiyah dengan Jamilah, Ashram dengan Zur'ah. Dise butkan oleh Abu Dawud dalam kitab Sunan:"Nabi mengganti nama 'Ashi, 'Aziz, Ghaflah, Syaithan, Al Hakam dan Ghurab. Beliau mengganti nama Syihab dengan Hisyam, Harb dengan Aslam, Al Mudhtaji' dengan Al Munba'its, Tanah Qafrah (Tandus) dengan Khudrah (Hijau), Kampung Dhalalah (Kese satan) de nga Kampung Hidayah (Petunjuk), dan Banu Zanyah (Anak keturunan haram) de ngan Banu Rasydah (Anak ke turunan baik)." (Ibid)
5. Aqiqah.
Yaitu kambing yang disembelih untuk bayi pada hari ketujuh dari kelahirannya. Berdasarkan hadits yang diriwayatkan Salman bin Ammar Adh Dhabbi, katanya: Rasulullah bersabda: "Setiap anak membawa aqiqah, maka sembelihlah untuknya dan jauhkanlah gangguan darinya" (HR. Al Bukhari.)
Dari Aisyah Radhiyallahu 'Anha,bahwaRasulullah be rsabda: "Untuk anak laki-laki dua ekor kambing yang sebanding, sedang untuk anak pere mpuan seekor kambing" (HR.Ahmad dan Turmudzi).
Aqiqah merupakah sunnah yang dianjurkan. Demikian menurut pendapat yang kuat dari para ulama. Adapun waktu pe nyembelihannya yaitu hari ketujuh dari kelahiran. Namun, jika tidak bisa dilaksanakan pada hari ketujuh boleh dilaksanakan kapan saja, Wallahu A'lam. Ke tentuan kambing yang bisa untuk aqiqah sama dengan yang ditentukan untuk kurban. Dari jenis domba be rumur tidak kurang dari 6 bulan, se dang dari jenis kambing kacang be rumur tidak kurang dari 1 tahun, dan harus be bas dari cacat
6. Mencukur rambut bayi dan bersedekah perak seberat timbangannya.
Hal ini mempunyai banyak faedah, antara lain: me ncukur rambut bayi dapat memperkuat kepala, membuka pori-pori disamping mempe rkuat inde ra penglihatan, pendengaran dan penciuman.(Abdullah Nasih Ulwan, Tarbiyatul Auladfil Islam, juz 1.)
Be rsede kah pe rak seberat timbanga rambutnya pun me mpunyai faedah yang jelas. Diriwayatkan dari Ja'far bin Muhammad, dari ba paknya, katanya: "Fatimah Radhiyalllah'anha menimbang rambut Hasan, Husein, Zainab dan Ummu Kaltsum; lalu ia me ngeluarkan se de ka be rupa pe rak seberat timbangannya (HR. Imam Malik dalam Al Muwaththa')
7. Khitan.
Yaitu memotong kulup atau bagian kulit sekitar ke pala zakar pada anak laki-laki, atau bagian kulit yang menonjol di atas pintu vagina pada anak pe re mpuan. Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhu bahwa Rasulullah be rsabda: "Fitrahitu lima: khitan, mencukur rambut kemaluan, memendekkan kumis, memotong kuku, me ncabut bulu ketiak" . (HR . Al-bukhari, Muslim) Khitan wajib hukumnya bagi kaum pria, dan rnustahab (dianjurkar) bagi kaum wanita.WallahuA'lam.
Inilah be berapa etika terpe nting yang perlu diperhatikan dan dilaksanakan oleh orangtua atau pada saat-saat pe rtama dari ke lahiran anak. Namun, disana ada beberapa kesalahan yang terjadi pada saat menunggu kedatangannya Secara singkat, antara lain:
A. Me mbacakan ayat tertentu dari Al Qur'an untuk wanita yang akan melahirkan; atau me nulisnya lalu dikalungkan pada wanita, atau menulisnya lalu dihapus de ngan air dan diminumkan ke pada wanita itu atau dibasuhkan pada perut dan farji (ke maluan)nya agar dimudahkan dalam melahirkan. ltu se mua adalah batil, tidak ada dasamya yang shahih dari Rasulullah, Akan te tapi bagi wanita yang sedang me nahan rasa sakit kare na melahirkan wajib be rserah diri ke pada Allah agar diringankan dari rasa sakit dan dibe baskan dari kesulitannya Dan ini tidak be rtentangan dengan ruqyah yang disyariatkan.
B. Me nyambut ge mbira dan merasa senang dengan kelahiran anak laki-laki, bukan anak perempuan. Hal ini termasuk adat Jahiliyah yang dimusuhi Islam. Firman Allah yang be rkenaan de ngan mereka:"Apabila seseorang dari mereka dibe ri kabar de ngan (kelahiran) anak, perempuan, hitamlah (merah padamlah) matanya, dan dia sangat marah, dia me nyembunyikan dirinya dari orang banyak, dise babkan buruknya be rita yang disampaikan padanya. Apakah dia akan memeliharannya dengan menanggung kehinaan ataukah akan me nguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)? Ke tahuilah, alangkah buruknya apa yang telah mereka lakukan itu"(Surah An Nahl 58-59). Mungkin ada se bagian orang bodoh yang be rsikap be rle bihan dalam hal ini dan me marahi isterinya karena tidak melahirkan ke cuali anak pere mpuan. Mungkin pula menceraikan isterinya karena hal itu, padahal kalau dia menggunakan akalnya, semuanya be rada di tangan Allah 'Azza wa lalla. Dialah yang me mberi dan me nolak. Firman-Nya: Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki, Dia me mberikan anak-anak perempuan kepada siapa yang Dia kehe ndaki dan me mbe rikan anak-anak lelaki ke pada siapa yang Dia ke hendaki atau Dia me nganugerahkan ke pada siapa yang dia kehe ndaki-Nya, dan dia me njadikan Mandul siapa yang Dia ke hendaki…" (Surah Asy Syura :49-50). Se moga Allah memberikan petunjukke pada seluruh kaum Muslimin.
C. Me namai anak dengan nama yang tidak pantas.Misalnya, nama yang be rmakna jelek, atau nama orang-orang yang menyimpang se pe rti pe nyanyi atau tokoh kafir. Padahal me namai anak dengan nama yang baik merupakan hak anak yang wajib atas walinya. Termasuk ke salahan yang be rkaitan dengan pemberian nama, yaitu ditangguhkan sampai setelah seminggu
D. Tidak menyembe lih aqiqah untuk anak padahal mampu melakukannya. Aqiqah merupakan tuntunan Nabi Shallallahu'alaihi wasalam, dan mengikuti tuntunan beliau adalah sumber se gala ke baikan.
E. Tidak menetapi jumlah bilangan yang dite ntukan untuk aqiqah. Ada yang mengundang untuk acara aqiqah semua kenalannya de ngan menyembelih 20 e kor kambing, ini merupakan tindakan berle bihan yang tidak disyariatkan. Ada pula yang kurang dari jumlah bilangan yang dite ntukan, de ngan me nyembe lih hanya see kor kambing untuk anak iaki- laki, inipun menyalahi yang disyariatkan. Maka he ndaklah kita menetapi sunnah Rasul Shallallahu'alaihi wasalam tanpa menambah ataupun me ngurangi.
F. Me nunda khitan setelah akil baligh.Tradisi ini dulu te rjadi pada be be rapa suku, se orang anak dikhitan se belum kawin dengan cara yang biadab di hadapan orang banyak.
Itulah se bagian ke salahan, dan masih banyak lainnya. Se moga cukup bagi kita dengan menye butkan etika dan tata cara yang dituntunkan ketika menerima kelahiran anak. Karena apapun yang be rte ntangan de ngan hal-hal terse but, te rmasuk kesalahan yang tidak disyariatkan. (Disarikan dari kitab Adab Istiqbal al Maulud fil Islam, oleh ustadz Yusuf Abdullah al Arifi)
Banyak penulis dan peneliti membicarakan tentang tujuan pendidikan individu muslim. Me re ka be rbicara panjang le bar dan terinci dalam bidang ini, hal yang tentu saja bermanfaat. Apa yang mereka katakan kami ringkaskan se bagai berikut:
"Nyatalah bahwa pendidikan individu dalam islam mempunyai tujuan yang jelas dan tertentu, yaitu: menyiapkan individu untuk dapat beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala. Dan tak pe rlu dinyatakan lagi bahwa totalitas agama Islam tidak me mbatasi penge rtian ibadah pada shalat, shaum dan haji; tetapi setiap karya yang dilakukan se orang muslim dengan niat untuk Allah semata merupakan ibadah." (Aisyah Abdurrahman Al-Jalal, Al Mu' atstsir at as-Salbiy ah fi Tarbiy ati at Thiflil Muslim wa Thuruq 'Ilajiha, hal. 76.
MEMPERHATIKAN ANAK SEBELUM LAHIR
Perhatian ke pada anak dimulai pada masa se belum kelahirannya, dengan me milih isteri yang shalelhah, Rasulullah SAW memberikan nase hat dan pelajaran ke pada orang yang hendak berkeluarga dengan bersabda: "Dapatkan wanita yang beragama, (jika tidak) niscaya engkau merugi" (HR.Al-Bukhari dan Muslim)
Be gitu pula bagi wanita, hendaknya memilih suami yang se suai dari orang-orang yang dating melamarnya. Hendaknya mendahulukan laki-laki yang beragama dan berakhlak. Rasulullah memberikan pe ngarahan ke pada para wali dengan bersabda: "Bila datang kepadamu orang yang kamu sukai agama dan akhlaknya, maka kawikanlah. Jika tidak kamu lakukan, nisacayaterjadi fitnah di muka bumi dan kerusakan yang besar"
Termasuk me mpe rhatikan anak se be lum lahir, mengikuti tuntunan Rasulullah dalam kehidupan rumah tangga kita. Rasulullah memerintahkan ke pada kita: "Jika seseorang diantara kamu hendak menggauli isterinya, me mbaca: " De ngan nama Allah. Ya Allah, jauhkanlah kami dari syaitan dan jauhkanlah syaitan dari apa yang Engkau karuniakan ke pada kami". Maka andaikata ditakdirkan ke duanya mempunyai anak, niscaya tidak ada syaitan yang dapat mencelakakannya".
MEMPERHATIKAN ANAK KETIKA DALAM KANDUNGAN
Se tiap muslim akan merasa kagum dengan kebesaran Islam. Islam adalah agama kasih sayang dan kebajikan. Se bagaimana Islam memberikan perhatian ke pada anak sebelum kejadiannya, se pe rti dikemukakan tadi, Islam pun me mberikan pe rhatian besar ke pada anak ketika masih me njadi janin dalam kandungan ibunya. Islam mensyariatkan ke pada ibu hamil agar tidak berpuasa pada bulan Ramadhan untuk ke pentingan janin yang dikandungnya. Sabda Rasulullah: "Sesungguhnya Allah membe baskan separuh shalat bagi orang yang be pergian, dan (membe baskan) puasa bagi orang yang bepergian, wanita menyusui dan wanita hamil". (Hadits riwayat Abu Dawud, At Tirmidzi dan An Nasa'i. Kata Al Albani dalam Takhrij al Misykat: "Isnad hadits inijayyid' )
Sang ibu hendaklah be rdo'a untuk bayinya dan me mohon ke pada Allah agar dijadikan anak yang shaleh dan baik, be rmanfaat bagi ke dua orangtua dan seluruh kaum muslimin. Karena termasuk do'a yang dikabulkan adalah do'a orangtua untuk anaknya.
MEMPERHATIKAN ANAK SETELAH LAHIR
Setelah kelahiran anak, dianjurkan bagi orangtua atau wali dan orang di se kitamya melakukan hal-hal be rikut:
1. Menyampaikan kabar gembira dan ucapan selamat atas kelahiran.
Be gitu melahirkan, sampaikanlah kabar ge mbira ini ke pada keluarga dan sanak famili, se hingga se mua akan be rsuka cita de ngan be rita gembira ini. Firman Allah 'Azza Wa Jalla tentang kisah Nabi Ibrahim 'Alaihissalam bersama malaikat: "Dan isterinya berdiri (dibalik tirai lalu dia te rsenyum. Maka Kami sampaikan kepadanya be rita gembira tentang (kelahiran) Ishaq dan dari lshaq (akan lahir puteranya) Ya'qub." (Surah Hud : 71).
Dan firman Allah tentang kisah Nabi Zakariya 'Alaihissalam: "Kemudian malaikat Jibril memanggil Zakariya, sedang ia tengah berdiri melakukan shalat di mihrab (katanya): "Sesungguhnya Allah mengembirakan kamu dengan kelahiran (seorang puteramu) Yahya " (Ali Imran: 39).
Adapun tahni'ah (ucapan selamat), tidak ada nash khusus dari Rasul dalam hal ini, ke cuali apa yang disampaikan Aisyah Radhiyallahu 'Anha: "Rasulullah Shallallahu'alaihi wasalam apabila dihadapkan kepada beliau anak-anak bayi, maka beliau me ndo'akan ke berkahan bagi mere ka dan me ngolesi langit-langit mulutnya (dengan korma atau madu)". (Hadits riwayat Muslim dan Abu Dawud).
Abu Bakar bin Al Mundzir menuturkan: Diriwayatkan ke pada kami dari Hasan Basri, bahwa seorang laki-laki datang kepadanya sedang ketika itu ada orang yang baru saja mendapat kelahiran anaknya. Orang tadi be rkata: Penunggang kuda menyampaikan selamat ke padamu Hasan pun be rkata: Dari mana kau tahu apakah dia pe nunggang kuda atau himar? Maka orang itu be rtanya: Lain apa yang mesti kita ucapkan. Katanya: Ucapkanlah: "Se moga be rkah bagimu dalam anak, yang diberikan ke padamu, Kamu pun be rsyukur ke pada Sang Pembe ri, dikaruniai kebaikannya, dan dia mencapai kedewasaannya" (Ibnu Qayyim Al Jauziyah, Tuhfatul fi Ahkamil Maulud.)
2. Tahnik (Mengolesi langit-langit mulut).
Termasuk sunnah yang seyogianya dilakukan pada saat menerima kelahiran bayi adalah tahnik, yaitu melembutkan sebutir korma dengan dikunyah atau menghaluskannya dengan cara yang sesuai lalu dioleskan di langit-langit mulut bayi. Caranya, de ngan menaruh sebagian korma yang sudah lembut diujung jari lain dimasukkan ke dalam mulut bayi dan digerakkan de ngan lembut ke kanan dan ke kiri sampai merata.. Jika tidak ada korma, maka diolesi dengan sesuatu yang manis (seperti madu atau gula). Abu Musa me nuturkan: "Ketika aku dikaruniai seorang anak laki-laki, aku datang ke pada Nabi, maka beliau menamainya Ibrahim, mentahniknya dengan korma dan me ndo'akan ke be rkahan baginya, ke mudian me nyerahkan ke padaku".
Tahnik mempunyai pengaruh kesehatan se bagaiman dikatakan para dokter. Dr. Faruq Masahil dalam tulisan beliau yang dimuat majalah Al Ummah, Qatar, edisi 50, menye butkan: "Tahnik dengan ukuran apapun merupakan mu'jizat Nabi dalam bidang ke dokteran selama empat be las abad, agar umat manusia mengenal tujuan dan hikmah dibaliknya. Para dokter telah membuktikan bahwa se mua anak kecil (terutama yang baru lahir dan me nyusu) terancam kematian, kalau terjadi salah satu dari dua hal:
a. Jika ke kurangan jumlah gula dalam darah (kare na kelaparan).
b. Jika suhu badannya menurun ketika kena udara dingin di se kelilingnya."'
3. Memberi nama.
Termasuk hak seorang anak terhadap orangtua adalah memberi nama yang baik. Diriwayatkan dari Wahb Al Khats'ami bahwa Rasulullah be rsabda: " Pakailah nama nabi-nabi, dan nama yang amat disukai Allah Ta'ala yaitu Abdullah dan Abdurrahman, sedang nama yang paling manis yaitu Harits dan Hammam, dan nama yang sangat jele k yaitu Harb dan Murrah" ( HR.Abu Daud An Nasa'i)
Pe mbe rian nama merupakan hak bapak.Tetapi boleh baginya menyerahkan hal itu ke pada ibu. Boleh juga diserahkan ke pada kake k, nene k, atau selain mereka. Rasulullah merasa optimis dengan nama-nama yang baik. Disebutkan Ibnul Qayim dalam Tuhfaful Wadttd bi Ahkami Maulud, bahwa Rasulullah Shallallahu'alaihi wasalam tatkala melihat Suhail bin Amr datang pada hari Perjanjian Hudaibiyah be liau be rsabda: "Semoga mudah urusanmu"
Dalam suatu pe rjalanan beliau mendapatkan dua buah gunung, lalu beliau bertanya tentang namanya. Ketika dibe ritahu namanya Makhez dan Fadhih, beliaupun berbelok arah dan tidak me laluinya. ( Ibnu Qayim Al Jauziyah, Tuhfatul Wadud, hal. 41.)
Termasuk tuntunan Nabi mengganti nama yang jelek de ngan nama yang baik. Beliau pernah me ngganti nama seseorang 'Ashiyah dengan Jamilah, Ashram dengan Zur'ah. Dise butkan oleh Abu Dawud dalam kitab Sunan:"Nabi mengganti nama 'Ashi, 'Aziz, Ghaflah, Syaithan, Al Hakam dan Ghurab. Beliau mengganti nama Syihab dengan Hisyam, Harb dengan Aslam, Al Mudhtaji' dengan Al Munba'its, Tanah Qafrah (Tandus) dengan Khudrah (Hijau), Kampung Dhalalah (Kese satan) de nga Kampung Hidayah (Petunjuk), dan Banu Zanyah (Anak keturunan haram) de ngan Banu Rasydah (Anak ke turunan baik)." (Ibid)
5. Aqiqah.
Yaitu kambing yang disembelih untuk bayi pada hari ketujuh dari kelahirannya. Berdasarkan hadits yang diriwayatkan Salman bin Ammar Adh Dhabbi, katanya: Rasulullah bersabda: "Setiap anak membawa aqiqah, maka sembelihlah untuknya dan jauhkanlah gangguan darinya" (HR. Al Bukhari.)
Dari Aisyah Radhiyallahu 'Anha,bahwaRasulullah be rsabda: "Untuk anak laki-laki dua ekor kambing yang sebanding, sedang untuk anak pere mpuan seekor kambing" (HR.Ahmad dan Turmudzi).
Aqiqah merupakah sunnah yang dianjurkan. Demikian menurut pendapat yang kuat dari para ulama. Adapun waktu pe nyembelihannya yaitu hari ketujuh dari kelahiran. Namun, jika tidak bisa dilaksanakan pada hari ketujuh boleh dilaksanakan kapan saja, Wallahu A'lam. Ke tentuan kambing yang bisa untuk aqiqah sama dengan yang ditentukan untuk kurban. Dari jenis domba be rumur tidak kurang dari 6 bulan, se dang dari jenis kambing kacang be rumur tidak kurang dari 1 tahun, dan harus be bas dari cacat
6. Mencukur rambut bayi dan bersedekah perak seberat timbangannya.
Hal ini mempunyai banyak faedah, antara lain: me ncukur rambut bayi dapat memperkuat kepala, membuka pori-pori disamping mempe rkuat inde ra penglihatan, pendengaran dan penciuman.(Abdullah Nasih Ulwan, Tarbiyatul Auladfil Islam, juz 1.)
Be rsede kah pe rak seberat timbanga rambutnya pun me mpunyai faedah yang jelas. Diriwayatkan dari Ja'far bin Muhammad, dari ba paknya, katanya: "Fatimah Radhiyalllah'anha menimbang rambut Hasan, Husein, Zainab dan Ummu Kaltsum; lalu ia me ngeluarkan se de ka be rupa pe rak seberat timbangannya (HR. Imam Malik dalam Al Muwaththa')
7. Khitan.
Yaitu memotong kulup atau bagian kulit sekitar ke pala zakar pada anak laki-laki, atau bagian kulit yang menonjol di atas pintu vagina pada anak pe re mpuan. Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhu bahwa Rasulullah be rsabda: "Fitrahitu lima: khitan, mencukur rambut kemaluan, memendekkan kumis, memotong kuku, me ncabut bulu ketiak" . (HR . Al-bukhari, Muslim) Khitan wajib hukumnya bagi kaum pria, dan rnustahab (dianjurkar) bagi kaum wanita.WallahuA'lam.
Inilah be berapa etika terpe nting yang perlu diperhatikan dan dilaksanakan oleh orangtua atau pada saat-saat pe rtama dari ke lahiran anak. Namun, disana ada beberapa kesalahan yang terjadi pada saat menunggu kedatangannya Secara singkat, antara lain:
A. Me mbacakan ayat tertentu dari Al Qur'an untuk wanita yang akan melahirkan; atau me nulisnya lalu dikalungkan pada wanita, atau menulisnya lalu dihapus de ngan air dan diminumkan ke pada wanita itu atau dibasuhkan pada perut dan farji (ke maluan)nya agar dimudahkan dalam melahirkan. ltu se mua adalah batil, tidak ada dasamya yang shahih dari Rasulullah, Akan te tapi bagi wanita yang sedang me nahan rasa sakit kare na melahirkan wajib be rserah diri ke pada Allah agar diringankan dari rasa sakit dan dibe baskan dari kesulitannya Dan ini tidak be rtentangan dengan ruqyah yang disyariatkan.
B. Me nyambut ge mbira dan merasa senang dengan kelahiran anak laki-laki, bukan anak perempuan. Hal ini termasuk adat Jahiliyah yang dimusuhi Islam. Firman Allah yang be rkenaan de ngan mereka:"Apabila seseorang dari mereka dibe ri kabar de ngan (kelahiran) anak, perempuan, hitamlah (merah padamlah) matanya, dan dia sangat marah, dia me nyembunyikan dirinya dari orang banyak, dise babkan buruknya be rita yang disampaikan padanya. Apakah dia akan memeliharannya dengan menanggung kehinaan ataukah akan me nguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)? Ke tahuilah, alangkah buruknya apa yang telah mereka lakukan itu"(Surah An Nahl 58-59). Mungkin ada se bagian orang bodoh yang be rsikap be rle bihan dalam hal ini dan me marahi isterinya karena tidak melahirkan ke cuali anak pere mpuan. Mungkin pula menceraikan isterinya karena hal itu, padahal kalau dia menggunakan akalnya, semuanya be rada di tangan Allah 'Azza wa lalla. Dialah yang me mberi dan me nolak. Firman-Nya: Dia menciptakan apa yang Dia kehendaki, Dia me mberikan anak-anak perempuan kepada siapa yang Dia kehe ndaki dan me mbe rikan anak-anak lelaki ke pada siapa yang Dia ke hendaki atau Dia me nganugerahkan ke pada siapa yang dia kehe ndaki-Nya, dan dia me njadikan Mandul siapa yang Dia ke hendaki…" (Surah Asy Syura :49-50). Se moga Allah memberikan petunjukke pada seluruh kaum Muslimin.
C. Me namai anak dengan nama yang tidak pantas.Misalnya, nama yang be rmakna jelek, atau nama orang-orang yang menyimpang se pe rti pe nyanyi atau tokoh kafir. Padahal me namai anak dengan nama yang baik merupakan hak anak yang wajib atas walinya. Termasuk ke salahan yang be rkaitan dengan pemberian nama, yaitu ditangguhkan sampai setelah seminggu
D. Tidak menyembe lih aqiqah untuk anak padahal mampu melakukannya. Aqiqah merupakan tuntunan Nabi Shallallahu'alaihi wasalam, dan mengikuti tuntunan beliau adalah sumber se gala ke baikan.
E. Tidak menetapi jumlah bilangan yang dite ntukan untuk aqiqah. Ada yang mengundang untuk acara aqiqah semua kenalannya de ngan menyembelih 20 e kor kambing, ini merupakan tindakan berle bihan yang tidak disyariatkan. Ada pula yang kurang dari jumlah bilangan yang dite ntukan, de ngan me nyembe lih hanya see kor kambing untuk anak iaki- laki, inipun menyalahi yang disyariatkan. Maka he ndaklah kita menetapi sunnah Rasul Shallallahu'alaihi wasalam tanpa menambah ataupun me ngurangi.
F. Me nunda khitan setelah akil baligh.Tradisi ini dulu te rjadi pada be be rapa suku, se orang anak dikhitan se belum kawin dengan cara yang biadab di hadapan orang banyak.
Itulah se bagian ke salahan, dan masih banyak lainnya. Se moga cukup bagi kita dengan menye butkan etika dan tata cara yang dituntunkan ketika menerima kelahiran anak. Karena apapun yang be rte ntangan de ngan hal-hal terse but, te rmasuk kesalahan yang tidak disyariatkan. (Disarikan dari kitab Adab Istiqbal al Maulud fil Islam, oleh ustadz Yusuf Abdullah al Arifi)
Sabtu, 22 Mei 2010
Pendidikan Anak dalam Islam oleh Syaikh Yusuf Muhammad Al-Hasan (bagian 1)
PERANAN KELUARGA DALAM ISLAM
Keluarga mempunyai peranan penting dalam pendidikan,baik dalam lingkungan masyarakat Islam maupun non-Islam, Karna keluarga merupakan tempat pertumbuhan anak yang pertama dimana dia mendapatkan pengaruh dari anggota-anggotanya pada masa yang amat penting dan paling kritis dalam pendidikan anak, yaitu tahun-tahun pertama dalam kehidupanya (usia pra-sekolah.Sebab pada masa tersebut apa yang ditanamkan dalam diri anak akan sangat membekas, sehingga tak mudah hilang atau berubah sudahnya.
Dari sini,keluarga mempunyai peranan besar dalam pembangunan masyarakat.Karena keluarga merupakan batu pondasi bangunan masyarakat dan tempat pembinaan pertama untuk mencetak dan mempersiapkan personil-personilnya. Musuh-musuh Islam telah menyadari pentingnya peranan keluarga ini. Maka mereka pun tak segan-segan dalam upaya menghancurkan dan merobohkannya. Mereka mengerahkan segala usaha untuk mencapai tujuan itu. Sarana yang mereka pergunakan antara lain:
1. Merusak wanita muslimah dan mempropagandakan kepadanya agar meninggallkan tugasnya yang utama dalam menjaga keluarga dan mempersiapkan generasi.
2. Merusak generasi muda dengan upaya mendidik mereka ditempat-tempat pengasuhan yang jauh dari keluarga, agar mudah dirusak nantinya.
3. Merusak masyarakat dengan menyebarkan kerusakan dan kehancuran, sehingga keluarga, individu dan masyarakat seluruhnya dapat dihancurkan.
Se belum ini, para ulama umat Islam telah me nyadari pe ntingya pendidikan melalui keluarga. Syaikh Abu Hamid Al Ghazali ketika membahas tentang peran kedua orangtua dalam pendidikan mengatakan: "Ke tahuilah, bahwa anak kecil merupakan amanat bagi ke dua orangtuanya. Hatinya yang masih suci merupakan permata alami yang bersih dari pahatan dan be ntukan, dia siap dibe ri pahatan apapun dan condong ke pada apa saja yang disodorkan ke padanya Jika dibiasakan dan diajarkan ke baikan dia akan tumbuh dalam ke baikan dan be rbahagialah ke dua orang tuanya di dunia dari akherat, juga setiap pe ndidik dan gurunya. Tapi jika dibiasakan kejele kan dan dibiarkan se bagai mana binatang te mak, niscaya akan me njadi jahat dan binasa. Dosanya pun ditanggung ole h pe nguru dan walinya. Maka hendaklah ia me melihara mendidik dan membina serta mengajarinya akhlak yang baik, me njaganya dari te man-teman jahat, tidak me mbiasakannya be rsenang-se nang dan tidak pula me njadikannya suka ke mewahan, se hingga akan me nghabiskan umurnya untuk mencari hal terse but bila dewasa."
Keluarga mempunyai peranan penting dalam pendidikan,baik dalam lingkungan masyarakat Islam maupun non-Islam, Karna keluarga merupakan tempat pertumbuhan anak yang pertama dimana dia mendapatkan pengaruh dari anggota-anggotanya pada masa yang amat penting dan paling kritis dalam pendidikan anak, yaitu tahun-tahun pertama dalam kehidupanya (usia pra-sekolah.Sebab pada masa tersebut apa yang ditanamkan dalam diri anak akan sangat membekas, sehingga tak mudah hilang atau berubah sudahnya.
Dari sini,keluarga mempunyai peranan besar dalam pembangunan masyarakat.Karena keluarga merupakan batu pondasi bangunan masyarakat dan tempat pembinaan pertama untuk mencetak dan mempersiapkan personil-personilnya. Musuh-musuh Islam telah menyadari pentingnya peranan keluarga ini. Maka mereka pun tak segan-segan dalam upaya menghancurkan dan merobohkannya. Mereka mengerahkan segala usaha untuk mencapai tujuan itu. Sarana yang mereka pergunakan antara lain:
1. Merusak wanita muslimah dan mempropagandakan kepadanya agar meninggallkan tugasnya yang utama dalam menjaga keluarga dan mempersiapkan generasi.
2. Merusak generasi muda dengan upaya mendidik mereka ditempat-tempat pengasuhan yang jauh dari keluarga, agar mudah dirusak nantinya.
3. Merusak masyarakat dengan menyebarkan kerusakan dan kehancuran, sehingga keluarga, individu dan masyarakat seluruhnya dapat dihancurkan.
Se belum ini, para ulama umat Islam telah me nyadari pe ntingya pendidikan melalui keluarga. Syaikh Abu Hamid Al Ghazali ketika membahas tentang peran kedua orangtua dalam pendidikan mengatakan: "Ke tahuilah, bahwa anak kecil merupakan amanat bagi ke dua orangtuanya. Hatinya yang masih suci merupakan permata alami yang bersih dari pahatan dan be ntukan, dia siap dibe ri pahatan apapun dan condong ke pada apa saja yang disodorkan ke padanya Jika dibiasakan dan diajarkan ke baikan dia akan tumbuh dalam ke baikan dan be rbahagialah ke dua orang tuanya di dunia dari akherat, juga setiap pe ndidik dan gurunya. Tapi jika dibiasakan kejele kan dan dibiarkan se bagai mana binatang te mak, niscaya akan me njadi jahat dan binasa. Dosanya pun ditanggung ole h pe nguru dan walinya. Maka hendaklah ia me melihara mendidik dan membina serta mengajarinya akhlak yang baik, me njaganya dari te man-teman jahat, tidak me mbiasakannya be rsenang-se nang dan tidak pula me njadikannya suka ke mewahan, se hingga akan me nghabiskan umurnya untuk mencari hal terse but bila dewasa."
Menanam Tanaman Dalam Pot Dalam Rangka Memperingati Hari Kemerdekaan Sebagai Upaya Memelihara Kelestarian Lingkungan Hidup
Menanam Tanaman Dalam Pot Dalam Rangka Memperingati Hari Kemerdekaan Sebagai Upaya Memelihara Kelestarian Lingkungan Hidup
Menanam tanaman dalam pot tentu saja sudah sangat biasa didengar semua orang. Akan tetapi tidak semua orang senang untuk melakukannya apalagi menjadikannya sebagai sebuah hobi. Padahal dengan menanam tanaman dalam pot dapat memberikan beberapa manfaat yaitu, membuat hijau dan menambah asri lingkungan rumah yang pada saat ini jarang sekali perumahan yang memiliki pekarangan yan luas, jika ditempatkan secara soliter di teras rumah tanaman dalam pot bisa berfungsi sebagai penyaring udara, sehingga debu tidak terlalu banyak masuk ke dalam rumah, untuk tanaman buah dalam pot bisa menghalau debu yang beterbangan karena tinggi tajuk tanamannya pada umumnya seragam yaitu sekitar satu sampai dua meter, dan tentu saja dapat menghasilkan uang jika dijual. Dan tentunya tanpa disadari manfaat yang terbesar dari menanam tanaman dalam pot adalah kita telah ikut serta berpartisipasi dalam memelihara kelestarian linkungan hidup yaitu membantu mengurangi polusi yang terjadi di udara yang disebabkan oleh gas karbon monoksida dari asap kendaraan bermotor sehingga bisa membantu terciptanya udara yang sehat dan bersih di linkungan sekitar kita.
Menanam tanaman dalam pot juga sedikit bisa membantu mengurangi kerusakan linkungan akibat sampah plastik yang tidak bisa diuraikan sendiri oleh linkungan. Sampah plastik seperti ember ataupun gelas dan botol plastik bisa dijadikan sebagai pot tanaman.
Menanam bunga dan sayur sepertinya sudah biasa bagi masyarakat kita, akan tetapi menanam buah dalam pot sepertinya belum umum diketahui masyarakat. Jenis tanaman buah yang biasa ditanam dengan teknik ini antara lain mangga, jambu biji, belimbing, jeruk, srikaya, kedondong, durian, jambu bol, jambu air, nangka, duku, manggis, sawo, rambutan, delima, kelapa pandan, binjai, buah naga, dan tanaman buah lainnya yang ritme tumbuhnya tiga sampai empat bulanan
Menanam buah dalam pot sepertinya akan lebih menarik minat masyarakat karena memiliki manfaat ganda. Disamping manfaat yang tersebut diatas ada satu manfaat lagi yaitu tanaman buah dalam pot ini lebih rajin berbuah sehingga kebutuhan vitamin yang diperoleh dari buah tersebut bisa terpenuhi hampir sepanjang musim.
Perawatan tanaman buah dalam pot tidak tergolong sulit. Merawat tanaman buah dalam pot harus memperhatikan beberapa faktor secara khusus,. Pertama, penyiraman di musim kemarau sangat diperlukan. Jika memakai air PAM yang biasanya mengandung kaporit sebaiknya diendapkan terlebih dahulu semalam dan esoknya baru disiramkan. Usahakan jangan sampai air siraman menggenang lebih dari duabelas jam karena dapat merangsang timbulnya penyakit busuk akar. Pada musim panas disiram sehari sekali, begitu juga pada musim hujan.
Kedua, penggemburan. Usahakan media tanam tidak memadat. Pemadatan media biasanya terjadi karena penyiraman yang berlebihan. Lakukan penggemburan menggunakan sekop kecil. Hati-hati, jangan sampai merusak akarnya.
Ketiga, pemupukan. Meskipun media tanam menggunakan pupuk kandang, pupuk organik masih tetap diperlukan. Sampai umur dua tahun, setiap empat bulan, tambahkan NPK (15:15:15) sebanyak 25 gram per drum. Sejak umur tiga tahun dan seterusnya, setiap drum diberi 100 gram NPK (15:15:15). Caranya, benamkan pupuk NPK sedalam 10 cm, kemudian siram hingga cukup basah.
Keempat, penggantian tanah. Mengganti media tanah cukup dilakukan setahun sekali. Akan tetapi akan lebih baik lagi jika dilakukan dua kali dalam setahun. Jika akarnya sudah jebol, media pot harus segera diganti.
Kelima, pemangkasan. Contohnya rambutan, disamping untuk membentuk habitus tanaman agar tampak pendek, juga agar cabang dan pertumbuhannya seimbang. Pemangkasan perdana dilakukan saat tanaman berumur kurang dari setahun, atau tinggi batang sekitar 75-100 cm dari permukaan drum. Pilih tiga cabang primer. Bila panjang cabang primer mencapai 50 cm, pangkas ujungnya hingga tumbuh cabang-cabang sekunder. Pilih hanya tiga cabang sekunder per cabang primer. Selanjutnya, pangkas ujung cabang sekunder sampai tumbuh cabang tersier, dan pilih hanya tiga cabang tersier. Dari ketiga cabang tersier inilah akan terjadi pembungaan dan pembuahan.
Dengan besarnya manfaat dari menanam tanaman dalam pot tersebut, sudah saatnya pemerintah menjadikannya sebagai salah satu jenis lomba dalam rangka peringatan hari kemerdekaan kita. Dengan mewajibkan semua institusi dan semua masyarakat mengikuti lomba tersebut maka bisa dibayangkan bagaimana hijau dan asrinya negara kita. Karena disamping untuk memupuk jiwa patriot bangsa juga bisa membantu memelihara kelestarian lingkungan hidup kita yang sudah rusak baik oleh polusi udara maupun oleh polusi sampah. Semua tanaman dalam pot seperti bunga, sayur, dan buah bisa dilombakan, dan yang diutamakan adalah tanaman dalam pot plastik bekas karena dapat membantu mengurangi polusi sampah plastik dan karena tidak semua masyarakat kita mampu membeli pot tanaman yan bagus.
Menanam tanaman dalam pot tentu saja sudah sangat biasa didengar semua orang. Akan tetapi tidak semua orang senang untuk melakukannya apalagi menjadikannya sebagai sebuah hobi. Padahal dengan menanam tanaman dalam pot dapat memberikan beberapa manfaat yaitu, membuat hijau dan menambah asri lingkungan rumah yang pada saat ini jarang sekali perumahan yang memiliki pekarangan yan luas, jika ditempatkan secara soliter di teras rumah tanaman dalam pot bisa berfungsi sebagai penyaring udara, sehingga debu tidak terlalu banyak masuk ke dalam rumah, untuk tanaman buah dalam pot bisa menghalau debu yang beterbangan karena tinggi tajuk tanamannya pada umumnya seragam yaitu sekitar satu sampai dua meter, dan tentu saja dapat menghasilkan uang jika dijual. Dan tentunya tanpa disadari manfaat yang terbesar dari menanam tanaman dalam pot adalah kita telah ikut serta berpartisipasi dalam memelihara kelestarian linkungan hidup yaitu membantu mengurangi polusi yang terjadi di udara yang disebabkan oleh gas karbon monoksida dari asap kendaraan bermotor sehingga bisa membantu terciptanya udara yang sehat dan bersih di linkungan sekitar kita.
Menanam tanaman dalam pot juga sedikit bisa membantu mengurangi kerusakan linkungan akibat sampah plastik yang tidak bisa diuraikan sendiri oleh linkungan. Sampah plastik seperti ember ataupun gelas dan botol plastik bisa dijadikan sebagai pot tanaman.
Menanam bunga dan sayur sepertinya sudah biasa bagi masyarakat kita, akan tetapi menanam buah dalam pot sepertinya belum umum diketahui masyarakat. Jenis tanaman buah yang biasa ditanam dengan teknik ini antara lain mangga, jambu biji, belimbing, jeruk, srikaya, kedondong, durian, jambu bol, jambu air, nangka, duku, manggis, sawo, rambutan, delima, kelapa pandan, binjai, buah naga, dan tanaman buah lainnya yang ritme tumbuhnya tiga sampai empat bulanan
Menanam buah dalam pot sepertinya akan lebih menarik minat masyarakat karena memiliki manfaat ganda. Disamping manfaat yang tersebut diatas ada satu manfaat lagi yaitu tanaman buah dalam pot ini lebih rajin berbuah sehingga kebutuhan vitamin yang diperoleh dari buah tersebut bisa terpenuhi hampir sepanjang musim.
Perawatan tanaman buah dalam pot tidak tergolong sulit. Merawat tanaman buah dalam pot harus memperhatikan beberapa faktor secara khusus,. Pertama, penyiraman di musim kemarau sangat diperlukan. Jika memakai air PAM yang biasanya mengandung kaporit sebaiknya diendapkan terlebih dahulu semalam dan esoknya baru disiramkan. Usahakan jangan sampai air siraman menggenang lebih dari duabelas jam karena dapat merangsang timbulnya penyakit busuk akar. Pada musim panas disiram sehari sekali, begitu juga pada musim hujan.
Kedua, penggemburan. Usahakan media tanam tidak memadat. Pemadatan media biasanya terjadi karena penyiraman yang berlebihan. Lakukan penggemburan menggunakan sekop kecil. Hati-hati, jangan sampai merusak akarnya.
Ketiga, pemupukan. Meskipun media tanam menggunakan pupuk kandang, pupuk organik masih tetap diperlukan. Sampai umur dua tahun, setiap empat bulan, tambahkan NPK (15:15:15) sebanyak 25 gram per drum. Sejak umur tiga tahun dan seterusnya, setiap drum diberi 100 gram NPK (15:15:15). Caranya, benamkan pupuk NPK sedalam 10 cm, kemudian siram hingga cukup basah.
Keempat, penggantian tanah. Mengganti media tanah cukup dilakukan setahun sekali. Akan tetapi akan lebih baik lagi jika dilakukan dua kali dalam setahun. Jika akarnya sudah jebol, media pot harus segera diganti.
Kelima, pemangkasan. Contohnya rambutan, disamping untuk membentuk habitus tanaman agar tampak pendek, juga agar cabang dan pertumbuhannya seimbang. Pemangkasan perdana dilakukan saat tanaman berumur kurang dari setahun, atau tinggi batang sekitar 75-100 cm dari permukaan drum. Pilih tiga cabang primer. Bila panjang cabang primer mencapai 50 cm, pangkas ujungnya hingga tumbuh cabang-cabang sekunder. Pilih hanya tiga cabang sekunder per cabang primer. Selanjutnya, pangkas ujung cabang sekunder sampai tumbuh cabang tersier, dan pilih hanya tiga cabang tersier. Dari ketiga cabang tersier inilah akan terjadi pembungaan dan pembuahan.
Dengan besarnya manfaat dari menanam tanaman dalam pot tersebut, sudah saatnya pemerintah menjadikannya sebagai salah satu jenis lomba dalam rangka peringatan hari kemerdekaan kita. Dengan mewajibkan semua institusi dan semua masyarakat mengikuti lomba tersebut maka bisa dibayangkan bagaimana hijau dan asrinya negara kita. Karena disamping untuk memupuk jiwa patriot bangsa juga bisa membantu memelihara kelestarian lingkungan hidup kita yang sudah rusak baik oleh polusi udara maupun oleh polusi sampah. Semua tanaman dalam pot seperti bunga, sayur, dan buah bisa dilombakan, dan yang diutamakan adalah tanaman dalam pot plastik bekas karena dapat membantu mengurangi polusi sampah plastik dan karena tidak semua masyarakat kita mampu membeli pot tanaman yan bagus.
Kamis, 20 Mei 2010
Glenn Domann Method for child 48th months to 72nd months age
Method Of Glenn DomanFor Kids on 48th untill 72th months Age
If start to teach children on this age, so start with the words that they very like, example the name of house uttensils if your children like it. Remeber do not start with habit words like family members, parts of body or pets. The point is start with object that they like so they enjoy the study. According to Glenn Doman Method, children on this age like to read book. So you must make a privat book that contains single words that they have learned.
On this age, you must understand that
1. Children will not catch an fact off hand ( single words ) as soon as a baby
2. Children will not save an fact as easy as a baby
3. Children will have like and unlike something that formed very strong
4. Children need immediately to be introducedto of portmanteau word, simple sentence, and books so they can remember single words that they have seen
5. Children must design activity program learn to read by them self by chosening exchequer of word which take a fancy to and wish to be studied.
After You start teaching them read, definitive will happened is you will feel that any activity learn to take place favorably.
To be continued….
On this age, you must understand that
1. Children will not catch an fact off hand ( single words ) as soon as a baby
2. Children will not save an fact as easy as a baby
3. Children will have like and unlike something that formed very strong
4. Children need immediately to be introducedto of portmanteau word, simple sentence, and books so they can remember single words that they have seen
5. Children must design activity program learn to read by them self by chosening exchequer of word which take a fancy to and wish to be studied.
After You start teaching them read, definitive will happened is you will feel that any activity learn to take place favorably.
To be continued….
Langganan:
Postingan (Atom)